Căn là cội nguồn, là gốc rễ, vì vậy căn của vị thánh nào thì cũng chính là do vị thánh đấy chấm lính bắt đồng. Cũng như cha mẹ sinh ra mình, ta sở hữu 1 phần nào tính phương pháp cũng như hình hài của cha mẹ ta. Thì trên đây, bạn sát về vị nào thì sẽ có nét tương đồng sở hữu vị đó.
- Bốc bát hương vào tháng nào là phải chăng nhất?
- Căn đồng số lính bị CƠ HÀNH
- Truyện tâm linh: Những người mẹ bỏ con
- Bốc bát nhang: Quy tắc bốc & đánh giá linh khí
- Tại sao ngày Giỗ bắt buộc có bát cơm, quả trứng?
- Đá có năng lượng thực ko?
- Thánh Mẫu Thượng Ngàn là ai?
Trước tiên, hãy hiểu căn quả là gì?
Từ căn trong Hán Việt có siêu nhiều nghĩa, nhưng trong TÍN NGƯỠNG TAM TỨ Phủ thì có nghĩa là “cội nguồn, gốc rễ”. Quả trên đây là đơm bông kết trái. Vậy căn quả theo nghĩa sát là từ 1 cội nguồn nào đấy phát sinh và đơm trái kết quả theo cội nguồn đấy.
Thực ra, trường hợp hiểu theo 1 phương pháp đơn giản, ai ai cũng có căn tức là có cội nguồn, có nguồn gốc sinh ra; nhưng trường hợp xét theo 1 khía cạnh đặc biệt hơn; thì người có căn trên đây ám chỉ gốc rễ, cội nguồn của mình khác hẳn sở hữu người bình thường (đều do cha mẹ dương thế sinh ra có tổ có tiên); nhưng những người có căn hiểu theo phương pháp đặc biệt hơn họ còn mang trong mình căn duyên sở hữu nhà thánh, được chọn mặt gửi vàng do những vị thánh chấm thông qua để họ dùi mài tri thức, học vấn, tâm tính mà có thể “đầu đội việc thánh, vai gánh việc trần”, vừa là người có ích cho gia đình xã hội lại vừa đảm đương việc hương khói tới chốn thiên tiên.
Vậy tại sao lại có sự ” căn quả” xảy tới sở hữu 1 số đứa ở trên trần gian này?
Ví dụ bạn đang tìm câu trả lời cho câu hỏi này, hãy đọc qua bài viết: CĂN ĐỒNG HẦU THÁNH. Đa phần khách hàng sẽ đều tự động bản thân hiểu được vì sao mình lại có “căn”. sentayho.com.vn xin phép chia sẻ tiếp về những thể hiện nói chung của những người có “căn” và đang bị cơ hành.
Trước tiên, theo những cụ xưa thì TÍN NGƯỠNG TAM TỨ PHỦ” mang trong mình giáo điều nhân đạo, những vị thánh đều đa phần là những vị anh hùng dân tộc, là những vị thần tiên giáng thế cứu độ chúng sinh, thương dân như con, lại tôn thờ Đạo Phật lấy lời răn của Phật mà tu tập, chính vì vậy thánh chấm lính hầu hết những thành phần trong xã hội. Tại sao? Là chấm để những người tài đức trở nên bậc thầy viện trợ những kẻ lầm than đói khổ bệnh tật, là chấm để những kẻ lầm đường lạc lối cứng đầu cứng cổ dẫu có phạm sai lầm còn biết thế nào là quay đầu tu tâm tu tính giảm bớt đi chiếc nghiệp chính họ đang bắt buộc chịu hay đang tạo ra.
Vì vậy, bất cứ ai cho dù đã từng làm cho công việc gì, từng xuất thân ra sao hay phạm bắt buộc sai lầm như thế nào mà biết đường mà lội biết lối mà đi tới tu tập, tới cửa đình cửa đền ăn năn sám hối quay đầu là bờ, khách hàng hãy dang rộng vòng tay mà đón nhận họ, chia sẻ cho họ về con đường tâm linh, chia sẻ những điều đúng với lương tâm chứ đừng xét nét về quá khứ rồi xa lánh dè bỉu người ta, thực tội nghiệp mà chính mình cũng tự động tạo ra chiếc nghiệp cho bản thân mình.
Nhìn non nước chạnh lòng người hiểu đạo Cảnh phù hoa huyên náo thực nhiều trò Khách lữ hành ko khỏi nỗi phiền lo Muốn bước tới bắt buộc lần dò thực kỹ.
Đạo và đời bắt buộc có chung có thủy Ví dụ dở dang thối chí bắt buộc bận sầu Khắp thế trần và hiện cả đâu đâu Đều lâm cảnh nhử câu vì danh lợi
Cầu sung sướng ko nghĩ gì tội lỗi Miễn là mình thơ thới, mặc ai buồn Dòng đà này vẫn tiếp diễn luôn luôn Người hiểu đạo siêu ưu buồn ko xiết !
Muốn cảnh tỉnh nhân sinh cần hiểu biết Hiểu tình thương và diệt bớt tâm trần Sự quý là bắt buộc có nghĩa có nhân Hằng viện trợ để bớt dần sự khổ
Tu chẳng bắt buộc là ngồi yên 1 chỗ Bắt buộc đứng lên tế độ kẻ tai nàn Cho xa sắp vơi bớt cảnh lầm than Đó new đúng là tu nhân, tu nghĩa.
Chữ tu là bắt buộc dùi mài trau trỉa Đừng tu nghiêng 1 phía new trọn lành Mà bắt buộc cần diệt tận gốc tử sinh New có thể đắc thành siêu tam giới
Đời sửa phải chăng thì đời thêm thơ thới Đạo có hành thì đạo new thanh cao Nói tu mà tâm ý chẳng dồi trau Rốt cuộc chẳng làm cho sao cho giải thoát
Người đời sống để tạo thêm an lạc Viện trợ nhau lúc đói khát khổ sầu Hết dạ từ dù bất cứ nơi đâu Lòng bi mẫn chẳng nài câu khó nhọc
Người tu bắt buộc 1 lòng lo chí dốc Ko dễ duôi cố học luật nghi rành Ráng nghiêm trì cho ác nghiệp đừng sinh New có thể trọn lành và trọn phải chăng
Nhà lợp kỹ thì nhà ko bị dột Tu cho nghiêm new được lốt siêu phàm Đạo và đời bắt buộc diệt dứt lòng tham Sống hữu ích chớ làm cho điều phi nghĩa
Sống đạo đức sẻ chia tình nhân ái tình Sống vì đời đem lại sự an vui Dù khó khăn cũng chẳng bước thụt lùi Lòng vì đạo nặc mùi vị thanh cao quý
Muốn tiến bước bắt buộc nghĩ suy thực kỹ Ko dễ duôi, ko vị kỷ hẹp hòi Người ghét nhau vì ích kỷ bé nhoi, Nhìn cảnh đó nghĩ buồn thôi nhân loại !
Chư Phật Thánh thấy vậy thêm tê tái, Ban đạo mầu sửa lại sở hữu tình thương Bởi cảnh đời bị danh lợi vấn vương Nên nhiều kiếp vẫn chịu đường sinh tử
Ko làm cho thiện luôn tạo điều hung dữ Sự lỗi lầm càng lớn bự thêm lên Buổi chung qui đành bắt buộc chịu trả đền Nào ai nghĩ để tạo nền thánh thiện
Gương đạo đức nói biết bao nhiêu chuyện Thực phải chăng lành đáng để tiếng hậu lai Người đời vì biết 1 chẳng biết 2 Nên lầm lũi cho tới ngày nhắm mắt
Đời sở hữu đạo cũng như là trái mặt Mê thì trầm còn tỉnh ắt siêu thăng Bớt tham lam, bớt nghĩ chuyện làm cho xằng Cần hướng thiện, cần ăn năn tội lỗi
Đứa ở thế ko ai là vô tội Hoặc ít nhiều nhưng biết hối là hơn Biết sửa mình, biết làm cho nghĩa làm cho nhân Phàm hóa thánh nhờ có thi ơn bố đức
Điều ko phải chăng bắt buộc cần mau diệt dứt 1 ngày kia sẽ nên bậc phải chăng lành Phần nhiều ai cũng ham thích công danh Danh chưa toại thì thân đà tiêu hoại !
Ngẫm thế cuộc ko chi là tồn tại Nên dứt đi để tạo chiếc ko hư Ráng tu hành để chứng đắc chân như Điều Phật dạy tận trừ nguồn ái tình dục,
Bởi vô minh nên điều tà giục thúc Cứ lũi lầm lục thục suốt ngày đêm Biết tỉnh rồi cố dằn nhẫn thúc kềm Giữ trong sạch lặng êm tâm trí định
Cố gắng luôn cho bụi trần ko dính Sẽ diệu mầu, bình tĩnh cả thân tâm Và luôn luôn lúc đi, đứng, ngồi, nằm Vẫn tự động tại chân tâm thường hiển lộ
Tu được vậy new là chân cứu khổ Độ mình rồi sẽ độ khắp sắp xa Tiếp dẫn cho về thấy Phật Di Đà Giải thoát khổ, liên hoa là cựu vị
Bắt buộc cố gắng thực hành cho thực kỹ Đừng dễ duôi đạo lý bị phai mờ 1 kiếp này cần bắt buộc gỡ rối tơ, Đừng hứu hẹn hoặc chần chờ giải đãi
Đường chân đạo thoát ra bên cạnh biển ái tình Dứt vô minh, tự động tại cả muôn đời Đức Thíc Ca truyền giáo khắp nơi nơi Đạo chính pháp tuyệt vời hằng cứu khổ
Người đắc đạo Niết Bàn nhiều vô số, Tới ngày nay sự phổ độ vẫn còn Tiếng Như Lai tỏ rạng khắp nước non Chuông cảnh tỉnh gọi hồn nên tỉnh giấc
Đừng mê nữa hãy tìm về sự thực ! Bước ra bên cạnh vật chất cảnh phù hoa Cố làm cho sao diện kiến Phật Di Đà, Cõi thanh tịnh liên hoa là Phụ mẫu.
Bắt buộc dứt lần những điều còn tệ xấu Biết bao đời kết cấu bởi tham, sân Muốn thanh cao, tam độc bắt buộc dứt dần New sáng tỏ mọi phần siêu tam giới
Cảnh phải chăng đẹp Phật Tiên đang chờ đợi Rước người tu trai giới được vẹn toàn, Cõi đời là nơi chốn chịu lầm than Khắp nhân loại ko an vì sinh tử
Ko làm cho thiện, cứ toan điều hung dữ Miễn lợi mình ai khổ cũng mặc ai Phật Thánh Tiên ứa lệ luống châu mày Vì nhân loại quá say mùi vị chung đỉnh
Lạc lầm mãi ko để lòng suy tính Hầu thoát ra cảnh khổ bệnh hiểm nghèo Khách trần hoàn hằng chịu nhiều nạn eo, Thế mà vẫn cứ theo mùi vị tục lụy
Nhân loại bắt buộc cần nên suy nghĩ kỹ Đạo mầu là chân lý dạy đường ngay Để nhân sinh hiểu rõ việc nhiều ngày dài Đường lối chính thẳng ngay hầu tiến bước
Dứt sạch hết mê hồn nhờ có diệu dược Dứt luân hồi mưu chước của ma vương Thoát khỏi nơi sâu độc của vô thường Tới tận cõi chân thường và chân lạc
Cảnh diệu mầu hương thơm luôn bát ngát, Suốt ngày đêm thiên nhạc siêu thâm trầm Cõi trọn lành vẫn phải chăng đẹp muôn 5 Ko hề có lỗi lầm vì mê muội,
Lời chân thực tỉnh đời nên cải hối Bước ra bên cạnh nẻo tối chịu lầm than Dứt tử sinh đắc đạo quả Niết Bàn Chư Phật Thánh sẵn sàng vui đón rước./
Những thể hiện của người bị cơ hành, hành căn
Tiếp tới sẽ là thể hiện cơ hành, khách hàng hãy xem mình có những thể hiện nào sau đây, hoặc một vài, hoặc đủ cả:
- Cô độc: Từ bé sinh ra ko hiểu sao lại thường bị cô độc, bạn bè xa lánh bố mẹ ko lưu ý chăm sóc, hoặc trong tâm lúc nào cũng cảm thấy hụt hẫng.
- Tình cảm: 1 điều dễ nhận ra, 10 người căn quả thì 9 người có gia đình khá phức tạp và ko có nhiều tiếng cười trong gia đình, trường hợp ko muốn nói là sung sướng ko toàn bộ. Vậy nên điểm chung của họ đều toát lên thứ gì đấy từ ánh mắt siêu đỗi buồn sầu xa xăm. Trong chuyện yêu đương nam nữ thấm đẫm nhiều nước mắt chua cay, thậm chí có người chả mối tình nào được trọn vẹn.
- Công việc: Đại đa số người căn cao số nặng trăm nghề nhiều bề, ko có công việc gì mà họ chưa từng làm cho, nhưng lại chẳng ra đâu vào sở hữu đâu, công việc cứ thế tụt dốc ko phanh, tiền tài tiêu tan có lúc tới nỗi chiếc bát mẻ cũng ko có mà ăn.
- Sức khỏe: Đối sở hữu từng cá nhân đều có riêng 1 vài bệnh lý nhiều ngày 5 khó có thể chữa khỏi, có đi bác bỏ sĩ khám cho thuốc uống chữa trị nhưng cũng ko thuyên giảm.
- Tâm lý: Điểm chung của hầu hết người căn quả đang bị cơ đầy là thường xuyên mất ngủ và gặp ác mộng, vì vậy dẫn tới tâm lý bất ổn, đầu óc mơ màng treo ngược cành cây, thường ko tập trung trong công việc và chả làm cho được gì nên hồn. Đầu óc như trống rỗng, nói vui như người bình thường trêu là “mặt nghệt như ngỗng ỉa”. Đây là VD vui nhưng có những trường hợp nặng hơn là ” tay nhặt lá chân đá ống bơ”, dở điên dở tỉnh, lúc thì khóc lóc như trẻ con đòi mẹ, lúc lại cười nói khanh khách 1 mình, khổ tâm vô cùng…. Chưa nói tới 1 số thể hiện sẩy tới khác mà từng người từng căn cơ từng bệnh biệt lập…
Nhìn chung chững người có căn thường từ bé tới lớn trường hợp ko ốm đau thì cũng hay có trắc trở về bệnh tật hay cuộc sống có vấn đề chứ ko bắt buộc là sắp ra trình đồng new có vấn đề vì họ có năng lượng bản nguyên lớn và khác người, nên phần âm hay trắc trở, âm ko phù thì dương khó thuận, gây ra những vấn đề trong cuộc sống để dần dần họ biết mình có căn và ra đồng.
Trả nghiệp – những người chưa có duyên ra trình đồng mở phủ
Bên cạnh ra, cũng có những người mang trong mình 1 trong số những thể hiện trên nhưng lại ko bắt buộc căn đồng. Mặc dầu vậy, họ vẫn bắt buộc khăn đào áo thăm ra đồng vì số kiếp họ bắt buộc trả nghiệp do tiền kiếp hay do gia tiên gây ra, nhưng bản thân họ lại ko đủ duyên để thánh chấm lính bắt đồng cho vào đội ngũ ngôi ghế nhà thánh.
Con nhà thánh dù trước dù sau chắc chắn chắn sẽ có những thể hiện trên, nhưng những người có 1 trong số những thể hiện trên lại chưa chắc chắn là người có căn duyên ra trình đồng mở phủ. Những người đấy tuy kém duyên hơn những thanh đồng, vì xét theo khía cạnh trần gian, những vị bắt đồng ai cũng như cha mẹ đỡ đầu của người đấy, bên cạnh cha mẹ đẻ ra thì cha mẹ đỡ đầu cũng luôn dõi theo và chở che cho thanh đồng. Nói thế tuy nhiên cũng đừng vì thế mà vỗ ngực tự hào, bởi vì chiếc duyên kiếp này ta quá nặng nghiệp nhưng vì tố chất nhanh nhẹn tháo vát mà thánh new thương, gia tiên mở lối cho ta tới sở hữu con đường tu tập để mà trả nợ nghiệp trần gian, trả nợ nghiệp gia tiên, trả nợ nghiệp tiền kiếp!
Khiến thế nào để biết mình căn ai?
Căn là cội nguồn, là gốc rễ, vì vậy căn của vị thánh nào thì cũng chính là do vị thánh đấy chấm lính bắt đồng. Cũng như cha mẹ sinh ra mình, ta sở hữu 1 phần nào tính phương pháp cũng như hình hài của cha mẹ ta. Thì trên đây, bạn sát về vị nào thì sẽ có nét tương đồng sở hữu vị đó.
Tuy nhiên, những cụ xưa hay gọi: Ghế vị Thánh này, Bóng vị Thánh khác. Giờ lại gọi là Căn thì là sai lệch.
Dòng ghế ai bóng ai trên đây chỉ sổ lính phó úy để nhà Thánh bảo trợ dẫn tu theo dòng nhưng chủ yếu là hành đạo.
Những người có căn thuộc dòng nào thì được báo sổ lính nơi cửa đấy, gọi là ghế cửa đấy. Dí dụ người ” ghế” căn quan lớn đệ tam được gửi sổ phó úy nơi cửa quan lớn đệ tam thì gọi là ghế quan lớn đệ tam và được ngài dẫn đồng bảo trợ tu tập ban quyền phép cắt cử ra làm cho việc… Tương tự động như đồng Pháp ghế Quan lớn đệ Ngũ, ghế Ông Bẩy Ông Mười…..
Còn bóng lại khác. Bóng là do gia tiên tấu trình hoặc do căn duyên của người ra đồng sở hữu cửa Thánh nào thì bóng cửa Thánh đấy gọi là năng lực ân duyên (cũng chủ yếu là năng lực hành đạo, còn gọi là lộc. Ví như ăn lộc bói Chầu Nhị, ăn lộc chữa bệnh Chầu Lục, Cô 6, Cô Bơ….. lộc gọi hồn … ngồi dí …..)
Chủ yếu của ghế bóng là nơi gửi mệnh đồng đã phó úy… được ân duyên dẫn đạo khai tâm minh trí để tu tập và hành đạo.
Những người có đồng đa phần đều gọi là mệnh thiên tiên (người sinh dương thế sổ hệ Thiên cung).
Việc này là tự động cảm nhận của bản thân, đôi lúc là mơ mộng và cũng là do quan thầy soi xét. Và từ lúc biết mình căn cao số nặng, sinh trên dương gian nhưng số hệ thiên cung, khách hàng lại trăn trở 1 điều là liệu mình có yêu cầu} bắt buộc ra trình đồng mở phủ cắt tóc làm cho tôi nối đời làm cho con ông thánh hay ko?
Viết tới đây, điều tôi muốn nhấn mạnh là tôi chỉ chia sẻ cho khách hàng những gì tôi hiểu, và những lời khuyên dưới đây để khách hàng ngẫm và tham khảo, cũng như an ủi chiếc tâm mình rằng mình ko có lạc lõng, ko chỉ có 1 mình mình đau khổ mà cũng có siêu nhiều người cũng đang bị tình cảnh như mình. Khuyên thì cũng chỉ là khuyên để khách hàng cảm thấy có người đồng cảm sở hữu mình. Còn lại khách hàng à, chính khách hàng bắt buộc ghi nhớ kỹ con người từng chúng ta bắt buộc trải qua từng kiếp nạn cũng như con cha chấm lính con mẹ bắt đồng bắt buộc vượt qua đủ khổ ải, đủ gian lao để hiểu được con đường tu tập chông gai tới nhường nào.
Căn quả: Ko bắt buộc ai cũng giống ai
Theo ý kiến cá nhân của tôi, ko có 2 từ “yêu cầu}” theo kiểu 1 là làm cho thì sống, 2 ko làm cho thì ngã dúi ngã dụi. Dưới đây tôi sẽ chỉ nêu ra 1 vài ý kiến cũng như ý kiến của riêng tôi để khách hàng đọc và tham khảo, sáng suốt lựa chọn cho mình 1 đường đi nước bước thực hợp lý ( tôi sẽ chỉ nhắc tới những trường hợp có tâm có đức, vì chỉ có tâm và đức new nói nên 1 con người, chưa nói tới 1 thanh đồng).
- – Có những người cung số chỉ tới mức độ thường xuyên lễ bái là tâm an nhiên mọi việc sẽ được bề trên soi xét mà vỗ về, ko nhất thiết bắt buộc ra hầu, nhưng trường hợp họ có ngân có xuyến, nhất lòng thực tâm ra bắc ghế hầu thánh là điều càng phải chăng, miễn sao bảo tồn và phát huy được tín ngưỡng dân gian ta.
- – Có những người thậm chí chỉ vì yêu lời ca tiếng hát, yêu bản sắc dân tộc, muốn được đắm chìm vào trong cung đàn lẫn sở hữu khói hương nghi ngút mà người ta nhất tâm nhất lễ, người ta ra hầu để thỏa niềm đam mê sở hữu bản sắc dân tộc, cuộc sống người ta vẫn vậy, ko sáo trộn, ko thay thế đổi.
- – Có những người rõ ràng tự động bản thân mình biết được nguồn năng lượng siêu nhiên đôi lúc thấm nhuần trong máu mủ của mình, cũng có nhiều quan thầy, nhiều thầy bà nói cho họ về căn quả ra sao, và chiếc duyên bắt buộc trình đồng mở phủ hay sau này bắt buộc sớm tối sáng thay thế hoa chiều lọc nước ngày ngày dâng hương tu tại gia thờ tại điện như thế nào. Nhưng cũng vì vài nguyên nhân nào đấy họ ko đi theo con đường số mệnh bề trên sắp xếp cho, họ đi theo con đường của riêng họ lựa chọn, nguyên nhân thì nhiều, nhưng nói chung; cuộc sống của họ đa phần chuân truyên vất vả hơn những trường hợp trên, có người lận đận cả đời, có người cứ mãi bế tắc trong vòng xoáy tình tiền, khổ trăm bề trường hợp như ko biết đường tu tập tích phúc, nhưng cũng có những người được chiếc nọ thì mất chiếc kia, tuy gia cảnh khó khăn gia chung khong êm ấm, bù lại họ có được những đứa con ngoan ngoãn xinh đẹp…v…v…
Thì chiếc điều trên đây tôi muốn nói là, chuyện căn quả được chấm lính bắt đồng trong việc tâm linh cũng như cha mẹ trên trần gian; cha mẹ dậy bảo dẫn đường chỉ lối con ngang ngược ko nghe thì cha mẹ nào chả giận, nói mãi ko được thì mặc kệ. Còn về phía mình cũng như ko nghe cha mẹ mà tự động chọn con đường mình đi, ko có sự chỉ bảo che chở cũng như sự chỉ dẫn của cha mẹ, sẽ gian nan vất vả hơn những người khác.
Còn trong tâm linh, trường hợp như vì 1 nguyên nhân nào đấy làm bạn (1 người như những quan thầy nhận định là căn cao số nặng hay tự động bản thân cảm nhận được) ko thể ra đồng hoặc chưa thể ra đồng được, cũng đừng bi quan hay lo nghĩ sợ sệt. Con đường trình đồng mở phủ là con đường nhập môn để chúng ta tu tập 1 phương pháp bài bản, học được những điều cơ bản nhất về lề lối phép tắc trong TÍN NGƯỠNG THỜ TAM TỨ Phủ, còn trường hợp ko thể ra hoặc chưa thể ra, hãy tự động tu tập bản thân, ko làm cho điều trái ngang, ko làm cho những gì trái sở hữu lương tâm, từ thiện tích phúc cũng là 1 phương pháp giảm bớt nghiệp, rồi hậu vận cũng sẽ được an nhiên 1 phần nào đấy.
Vậy ra trình đồng mở phủ để làm cho gì?
Trước tiên là để trả nợ tiên thánh đã cứu độ cho ta sinh ra là người nhanh nhẹn thông minh hoạt chát trên kiếp này để bắc ghế hầu cha bắc ngôi mẹ ngự để có thể giả nghiệp gia tiên, giả nghiệp tiền kiếp cũng như giảm nghiệp do chính chúng ta tự động tạo ra, cho tâm ăn nhiên cho lòng tự động tại; tiếp theo là gặp được đồng anh lính chị đồng thầy đạo quan dẫn đường chỉ lối cho ta biết thế nào là tu tâm tu tính tu lính tu đồng, hành thiện tích đức cứu khổ giúp nạn bao người lầm than.
Thứ 2, trình đồng mở phủ như tôi nói trên trên, đấy là cánh cửa nhập môn vào trong tín ngưỡng tam tứ phủ, thông qua sự tu tập của từng lính từng đồng, bề trên sẽ soi xét và dẫn dắt thanh đồng nào có đủ tài tâm đức nhất để tới sở hữu chiếc duyên làm cho thầy bà tu tại gia, thờ tại điện mà chữa bệnh tạo phúc cho bách gia trăm họ, cứu khổ độ mê những con người lầm đường lạc lối, và cao cả hơn nữa là dẫn dắt truyền dậy cho những đồng tân lính new trở nên những thanh đồng đạo quan thực tâm thực tính, thực lính thực đồng có thể đảm nhiệm vai trò ” trên lo việc thánh dưới gánh việc trần”.
Ngân xuyến lúc trình đồng mở phủ
Còn bàn luận thêm về vấn đề ngân xuyến trình đồng mở phủ (chi chi phí để trình đồng mở phủ), tôi xin phép ko đưa ra ý kiến, bởi vì từng thầy 1 phép, từng vùng 1 lề lối, phú quý tự động ắt sinh thêm lễ nghĩa.
Vấn đề người viết chia sẻ trên đây là sự cân nhắc về tài chính và khẳng định độ trưởng thành của bản thân mà khách hàng hãy tự động ngẫm xem.
Tại sao nhiều thầy chuyên nghiệp lại chỉ chọn những người chưa nói tới giàu sang phú quý mà chỉ nói tới công ăn việc làm cho thu nhập ổn định để mở phủ cho họ. Vì điều đơn giản trước tiên, họ là những người căn quả, nhất tâm, thực lòng và trải qua bao sóng gió thì họ cũng đã tự động lo cho được bản thân, lo được cho gia đình. Người mua hãy hiểu rằng, trường hợp bản thân cũng như người thân của mình lo chưa xong, hương khói gia tiên cũng chẳng sớm tối thắp nổi, thì khách hàng lấy nền móng gì mà đi hầu hạ thánh thần- những bậc bề trên thiên tiên? Khiến vậy thánh nào chứng cho?
Đừng bao giờ than vãn mình khổ sở đầy ải mà tự động nghĩ rằng khó khăn ra hầu thì công việc new xuôi chèo mát mái ăn nên làm cho ra, đấy là bản thân bạn đang tham sân si và ảo tưởng về hầu đồng, trường hợp hầu đồng mà ai cũng rạng ngời tươi phải chăng của ăn của để dồi dào như vậy thì ai ai cũng đã ra hầu rồi. Biết là sự cơ đầy nhiều khó khăn thống khổ, nhưng trường hợp đã xác định để mở phủ, để hầu thánh thì tự động bản thân bắt buộc cho mình 1 phần tiêu làm cho sao mà vượt qua được nỗi khổ đấy, chí ít là cân đối được về mặt tài chính, vì bạn có tài chính thì new viện trợ được bản thân cùng những người xung quanh, và đấy là chiếc bàn đạp để mở ra 1 con đường tu tập gian nan sau này.
Người mua hãy hiểu rằng, trước lúc mở phủ chỉ là sự cơ đầy nặng nghiệp, mở phủ ra rồi con đường tu tập new chính thức khởi đầu. 1 lúc đã khoác lên mình cái áo bản mệnh và đầu đội khăn xếp đỏ, tức là trên vai bạn nặng thêm 1 trọng trách thiêng liêng, bên cạnh việc bắt buộc là 1 người có ích cho xã hội, bên cạnh việc là 1 người con trọng đạo hiếu – người cha người mẹ tròn trách nhiệm thì khách hàng còn bắt buộc là những thanh đồng mồng 1 mười tư tuần tiết sóc vọng dâng nhang dâng khói chốn đình chùa, là những con người bảo tồn và truyền bá văn hóa tín ngưỡng dân gian Việt Nam ta mà cụ thể trên đây là TÍN NGƯỠNG THỜ TAM TỨ PHỦ, cứu khổ độ mê bách gia trăm họ và đẩy lùi những hạt sạn mê tín dị đoan trong tín ngưỡng nói chung.
Những ai vài 5 đầu mở phủ còn truân chuyên vất vả, bất an lo sợ thì thực bắt buộc bình tĩnh và vững tâm, những ai vừa mở phủ được vài 5 xong mà mặt mày tươi phải chăng mọi điều thuận buồm xuôi gió thì cũng nên nhớ bắt buộc khiêm nhường từ tốn chứ ko nên vội vàng tự động mãn về bản thân. Người mua hãy ghi nhớ như tạc trong đầu rằng: “Bố 5 thử lính, 9 5 thử đồng. Trăm lính new được 1 đồng, trăm đồng new được 1 thầy”. Và con đường tu tập sẽ theo ta tới cuối cuộc đời.
Trần Hiền
