Chữ hình nêm – Mimir Bách khoa toàn thư

Chữ hình nêm là 1 dòng tên siêu mơ hồ cho những luật cổ đại Lưỡng Hà, Iran và Anatolian được ghi lại bằng bí quyết dùng chữ hình nêm. Nhìn chung, những người cai trị những khu vực này nhận thức được nghĩa vụ của họ là thay đổi mặt Thiên Chúa thực hành sung sướng của người dân, vì vậy những chữ khắc và tên 5 của họ thường “thiết lập công lý” và “sự tùy thuộc} tiện của trẻ mồ côi và góa bụa. Được bảo vệ từ> can được nhìn thấy. Việc ban hành luật cũng được hiểu là 1 trong những hiện thân của ý tưởng này. Thí dụ, Hanmurapi là bộ luật ( Mã Hammurapi ) Trong phần tái bút, nói như sau. <Bất cứ ai liên quan tới cuộc tranh chấp và bị áp bức, hãy tới trước tượng của tôi, Vua Công lý, đọc những bản khắc của tôi, và lắng nghe những lời quý giá của bạn. Tấm bia của tôi tiết lộ sự tranh chấp cho anh ta, và anh ta sẽ tìm thấy 1 bản án công lý và được nhẹ nhõm. Luật hình nêm đã được nghiên cứu hơn 100 5 bởi V. Sher, B. Frosney, J. Kohler, M. San Nicolo, A. Ungunad, FR Klaus và những người khác. Mã Ur-Namum , Mã Lipit-Istal , Mã Eshnunna , Bộ luật Hammurapi, Bộ luật Assyria Cổ / Trung / New, Bộ luật Hittite, Bộ luật Tân Babylon, v.v. đã được xuất bản và đã được nghiên cứu chi tiết. Bên cạnh những quy tắc này, những luật trong quá khứ Urukagina Bạn có thể tìm thấy nhiều tri thức khác nhau từ Bản khắc cải bí quyết của nhà vua (cuối thế kỷ 24 trước Công nguyên), Bộ luật của nhà vua của thời kỳ Babylon cổ, Đá ranh giới đất (Kudurru) nhắc từ thời kỳ Kassite (thế kỷ 15 trước Công nguyên) và những tài liệu giảng dạy cho thư ký trường học. Mã cổ nhất còn sót lại, dù rằng thu được, là Bộ luật Ur-Nammu của nửa đầu thế kỷ 21 trước Công nguyên. Thực tế là nội dung và định dạng được đặt ra khiến cho chúng ta suy ra rằng đã có cổ điển biên dịch mã trước ấy.

Xem Thêm  Khái Niệm Vlan Id Là Gì ? Phương pháp Thiết Lập, Chỉnh Sửa Vlan Id Chi Tiết Trên Swap

Bộ luật, giống như Bộ luật Hanmurapi, có lẽ đã được tạc vào bia đá và xây dựng trên những thành phố quan yếu, nhưng để dùng trong thực tế, nhiều bản thảo tài liệu bằng bia đất sét đã được phân phối phổ biến trên khắp đất nước. Mã thường bao gồm bố phần: lời nói đầu, văn bản và tái bản. Lời nói đầu nhấn mạnh sự kêu gọi của những nhà lập pháp bởi những vị thần (do ấy, bộ luật gián tiếp biểu lộ ý chí của những vị thần), phẩm chất và thành tích cao của nhà lập pháp cũng như trình độ nhân đạo và đạo đức cao để ý tới người dân. Tiếp tục, những ý tưởng chính trị và nguyên tắc của nhà lập pháp được khiến rõ. Trong phần tái tạo sau đoạn văn miêu tả, ông tự động hào đã trung thành hoàn thành sứ mệnh mà Chúa giao phó: đánh đổ kẻ thù của mình, thiết lập hòa bình trên đất liền, bảo vệ những người yếu thế, và mang trong mình lại hòa bình cho người dân. Nó kết thúc bằng 1 lời chúc phúc cho con cháu tuân thủ luật pháp và 1 hình phạt thiêng liêng cho những ai khiến sai hoặc phá hủy nó. Đặc điểm hình thái của những văn bản pháp lý riêng lẻ của luật hình nêm là những câu khởi đầu bằng <if …> (được biểu lộ là tukumbi trong tiếng Sumer và šumma trong tiếng Akkadian) giả định 1 vấn đề cụ thể cụ thể và tuân theo. Câu kết quả là để mô tả hình phạt hoặc bí quyết điều trị cho tội phạm. Bản thân người xưa ko đánh số luật, nhưng những học giả tiên tiến lại tập trung vào chữ “trường hợp” để phân chia văn bản. Tuy nhiên, ko rõ những luật trong những bài báo ấy được sắp xếp theo tiêu chí nào. Những vấn đề giả định trong những văn bản pháp luật riêng lẻ thường được mô tả khá cụ thể trong bất kỳ quy tắc nào. Về mặt ấy, nó siêu khác so sở hữu luật tiên tiến, vốn khái quát 1 bí quyết trừu tượng những hoàn cảnh riêng lẻ. Vì vậy, luật hình nêm ko thể bao quát hết những vấn đề xảy ra trong xã hội lúc bấy giờ. Điều này có thể được hiểu từ những điều sau đây. (1) Là 1 trong nhiều giấy tờ tòa án, bản án ko dẫn chiếu tới luật mà nó dựa vào, và (2) có những hợp đồng và bản án siêu giống hoặc sắp giống sở hữu nội dung của luật, nhưng ko được tìm thấy trong mã. Có nhiều nội dung, (3) Thí dụ, lãi suất ghi trên giấy chứng nhận nợ rộng hơn lãi suất quy định trong mã. Những điều này khiến cho chúng ta liên tưởng tới tính thực tế và đặc tính cơ bản của những mật mã cổ đại như sau. Nói bí quyết khác, luật pháp thời ấy ko có hiệu lực thi hành hoặc ràng buộc (về mặt này, có thể nhận ra sự khác biệt đáng nhắc so sở hữu luật tiên tiến). Tiếp tục, chính trị gia lựa chọn những gì ông cho là cần thiết để phát huy quyền lực của chính mình và sức mạnh quốc gia, biên soạn 1 bộ quy tắc và dùng nó khiến tài liệu tham khảo lúc cố gắng giải quyết những vấn đề thực tế khác nhau. Vì vậy, cần buộc phải thấy rằng những bộ luật này ko đưa ra 1 bức tranh tổng thể về những bộ luật được chấp nhận trong xã hội thời bấy giờ, và đôi lúc chúng còn chứa đựng những khía cạnh khác xa sở hữu luật tục thực tế. Nhưng 1 lần nữa, sẽ là cực đoan trường hợp thấy rằng Bộ quy tắc chỉ là 1 siêu phẩm lý thuyết dựa trên ý tưởng của người sáng lập ra nó. Luật hình nêm thường được gọi là “bộ luật”, nhưng trên thực tế, nó là bộ luật tiên tiến sắp xếp toàn diện những luật và quy định dựa trên 1 ý tưởng pháp lý. Nó khác nhau. Vì vậy, “Bộ luật” là bí quyết biểu lộ bản chất phải chăng hơn “Bộ luật”.

Xem Thêm  Camtasia 9 là gì? Chỉ dẫn tải và cài đặt phần mềm chi tiết

Theo như những gì đã được tìm ra, việc biên soạn Bộ luật đặc biệt tập trung vào thời đại Paleo-Babylon (đầu 5 2000 trước Công nguyên). Mật mã do người sáng lập Ur-Nammu dệt trong Vương triều thứ bố của Ur ngay trước ấy sẽ phản ánh ý chí cai quản 1 vùng lãnh thổ rộng lớn, bao gồm những khu vực có cổ điển khác nhau, nhưng tại thời điểm này Lưỡng Hà là người Amorit. Phong trào quy mô lớn của (Amorites) đang lan rộng, và cấu trúc của xã hội đang trải qua những thay đổi đổi lớn. Sự kế thừa của việc biên soạn mã trong thời kỳ Babylon Chính trị, lúc người Amorit nắm quyền kiểm soát chính trị, có lẽ là do nhu cầu thiết lập những tập quán xã hội new yêu thích sở hữu những điều kiện xã hội new. Code of Ur-Namrapi nổi danh sở hữu phương pháp trả thù đồng nhất “mắt cho mắt, răng cho răng” (trong thực tế, có tính tới sự khác biệt về địa vị giữa hung thủ và nạn nhân). Tuy nhiên, trong Bộ luật Ur-Nammu trước đây, có 1 nguyên tắc là tội gây thương tích thân thể luôn bị phạt tiền. Sự khác biệt này cũng phản ánh tình trạng của từng xã hội, và nó ko buộc phải là 1 vấn đề chỉ đơn giản là giả định bản chất hồi tưởng của xã hội thời Hanmurapi. Để hiểu được mã, cần buộc phải xem xét những đặc điểm này trong bối cảnh của từng xã hội. Tohru Gomi

Xem Thêm  Capers Là Gì – Nụ Bạch Hoa Ngâm (Capers) Fragata – Cúng Đầy Tháng – Trang Tin Tức On-line Tổng Hợp