Chư thiên, dân gian gọi là Thiên thần, là chúng sanh thuộc cõi Trời. Đây là chỉ cho chúng sanh trên những cõi trời do tu thượng phẩm Thập thiện và những thiền định, nên được hưởng phước sanh thiên, sự ăn mặc thọ dụng đều tùy thuộc} niệm hóa hiện, ko cần bắt buộc tạo tác.
Chúng ta hiện tại đang trên trong phạm vi của Tứ Thiên Vương Thiên, là 1 trong 6 cõi trời trên Dục-giới. Bầu trời mà mình nhìn thấy đây chính là trời Tứ-vương, do 4 vị thiên vương cai quản. Trời này nằm trên lưng chừng núi Tu Di.
- Chuyện tâm linh có thực trên Việt Nam.
- Hội Lengthy Hoa là gì.
- Sự thực về hạn Tam tai.
- Tam giới là gì.
- A Tu La là gì
- Thiên ma là loại ma gì.
- Chuyện nhân quả báo ứng.
Những cõi chư Thiên Thần
Trong tam giới thì chư Thiên 6 hạng trời trên cõi Dục đều có hình tướng nam nữ. Dục nhiễm tùy thuộc} theo cao thấp mà có nặng nhẹ. Mười 8 hạng trời trên cõi Sắc, chư Thiên ko hình tướng nam nữ. Ko có sự dục nhiễm, dùng thiền định để trưởng dưỡng sắc thân. Còn 4 hạng trời trên cõi Vô sắc thì ko hình tướng sắc thân, duy có tâm thức, vì là báo thể của ko định
1. Chư thiên cõi Dục giới
6 hạng trời trên cõi Dục đều có hình tướng nam nữ, dục nhiễm tùy thuộc} theo cao thấp mà có nặng nhẹ. 6 hạng thiên thần trong cõi Dục giới, từ thấp tới cao, gồm có:
- Trời Tứ Vương.
- Trời Đao Lợi.
- Trời Dạ Ma.
- Trời Đâu Suất
- Trời Hóa Lạc
- Trời Tha Hóa Tự động Tại.
2. Chư thiên cõi Sắc giới
Mười 8 hạng trời trên cõi Sắc, chư Thiên ko hình tướng nam nữ. Ko có sự dục nhiễm, dùng thiền định để trưởng dưỡng sắc thân. Sở dĩ gọi Sắc giới, vì chúng sanh trên cõi nầy lìa sự nhiễm dục, từ thân tới cảnh đều là sắc chất trang nghiêm, thanh tịnh. Cõi nầy chia ra khiến 18 thiên vức khác nhau. Cha Thiền thiên trước từng nơi có cha, đệ tứ thiền có 9.
- Cha thiên vức trên Sơ thiền Ly sanh hỷ lạc địa là: Phạm Chúng Thiên, Phạm Phụ Thiên, Đại Phạm Thiên.
- Cha thiên vức trên Nhị thiền Định sanh hỷ lạc địa là: Thiểu Quang Thiên, Vô Lượng Quang Thiên, Quang Âm Thiên.
- Cha thiên vức trên Tam thiền Ly hỷ lạc địa là: Thiểu Tịnh Thiên, Vô Lượng Tịnh Thiên, Biến Tịnh Thiên.
- 9 thiên vức trên Tứ thiền Xả niệm thanh tịnh địa là: Vô Vân Thiên, Phước Sanh Thiên, Quảng Quả Thiên, Vô Tưởng Thiên. Vô Phiền Thiên, Vô Nhiệt Thiên, Thiện Kiến Thiên, Thiện Hiện Thiên, Sắc Cứu Cánh Thiên. Trong 9 thiên vức này, 5 cõi trên sau cùng tên là Ngũ Tịnh Cư Thiên. Cũng gọi là Ngũ Bất Hoàn Thiên, vì là chỗ trên của bậc thánh A na hàm.
3. Chư thiên cõi Vô sắc giới
Còn 4 hạng trời trên cõi Vô sắc giới thì chư Thiên ko hình tướng sắc thân, duy có tâm thức. Vì là báo thể của ko định. Được mệnh danh là Vô sắc, vì nơi đây ko có sắc uẩn chỉ có thọ, tưởng, hành, thức 4 ấm mà thôi. Cõi nầy do ko có sắc pháp biểu đạt, nên ko có phương sở đời quá khứ vị lai đều như thế, lý đã quyết định. Nhưng về phần dị thục sanh sai khác thì có 4 bậc:
- Trời Ko Vô Biên xứ.
- Trời Thức Vô Biên xứ
- Trời Vô Sở Hữu xứ.
- Trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng xứ.
4 bậc nầy ko bắt buộc có riêng xứ sở cao thấp, mà do nghiệp chúng sanh hơn kém khác nhau.
Sắc thân của chư Thiên
Nơi Dục giới, chư thiên trời Tứ Vương thân lượng cao nửa dặm, áo nặng nửa lượng. Chư thiên trời Đao Lợi cao 1 dặm, áo nặng 6 thù. Chư thiên trời Dạ Ma cao 1 dặm rưỡi, áo nặng cha thù. Chư thiên trời Đâu Suất cao 2 dặm, áo nặng 2 thù. Chư thiên trời Hóa Lạc cao 2 dặm rưỡi, áo nặng 1 thù. Chư thiên trời Tha Hóa cao cha dặm, áo nặng nửa thù.
Trên Sắc giới, chư thiên trời Phạm Chúng thân lượng cao nửa do tuần. Trời Đại Phạm cao 1 do tuần rưỡi. Trời Thiểu Quang cao 2 do tuần. Trời Vô Lượng Quang cao 4 do tuần. Trời Quang Âm cao 8 do tuần. Trời Thiểu Tịnh cao 16 do tuần. Trời Vô Lượng Tịnh cao 32 do tuần. Trời Biến Tịnh cao 64 do tuần. Trời Vô Vân cao 125 do tuần. Trời Phước Sanh cao 250 do tuần.
Trời Quảng Quả cao 500 do tuần. Trời Vô Tưởng cao 500 do tuần. Trời Vô Phiền cao 1000 do tuần. Trời Vô Nhiệt cao 2000 tuần. Trời Thiện Kiến cao 4000 do tuần. Trời Thiện Hiện cao 8000 do tuần. Trời Sắc Cứu Cánh cao 16000 do tuần. Chư thiên cõi Sắc tuy ko mặc y phục, tune cũng như có mặc. Tuy ko đội thiên quan, cũng như có đội, vì do thân quang chiếu hiện.
Chư thiên trên Vô sắc giới chỉ có định quả sắc, nên ko có thân lượng.
Y phục của chư Thiên
Hỏi: “Y phục của chư Thiên thì thế nào?”
Đáp: “Chư Thiên trong 6 Trời của cõi Lục dục đều ko mặc áo trời, du hành tự động tại. Xem ra như mặc lớp hào quang sống động, ko thể đem vải vóc thế gian so sánh. Y phục của chư Thiên cõi sắc giới, tuy gọi là thiên y, nhưng thực ra cũng như là hào quang. Càng biến chuyển, càng đẹp đẽ, ko thể diễn tả nỗi.
Kinh Khởi Thế nói: “Trời Tứ thiên vương thân cao nữa do tuần, áo dài 1 do tuần, rộng nửa do tuần, nặng nửa lượng. Trời Tam thập tam, thân cao 1 do tuần, áo dài 2 do tuần, rộng 1 do tuần, nặng nửa lượng. Trời Dạ ma thân cao 2 do tuần, áo dài 4 do tuần, rộng 2 do tuần, nặng nửa lượng 1 phần 4. Trời Đâu suất thân cao 4 do tuần, áo dài 8 do tuần, rộng 4 do tuần, nặng nửa lượng 1 phần 8.
Trời Hóa lạc thân cao 8 do tuần, áo dài mười 6 do tuần, rộng 8 do tuần, nặng nửa lượng 1 phần mười 6. Trời Tha hóa tự động tại thân cao mười 6 do tuần, áo dài cha mươi 2 do tuần, rộng mười 6 do tuần, nặng nửa lượng 1 phần cha mươi 2.
*
Chư Thiên Ma thân, thân cao cha mươi 2 do tuần, áo dài 6 mươi 4 do tuần, rộng cha mươi 2 do tuần, nặng nửa lượng 1 phần 6 mươi 4. Từ đây trở lên, những Trời khác có thân lượng cao thấp và y phục dài ngắn đều bằng nhau, ko khác biệt”.
Kinh Khởi Thế còn nói: “Chư Thiên cõi Dục giới có nhiều loại áo quần trang nghiêm, ko thể nói hết. Riêng 2 Trời Hóa lạc và Tha hóa tự động tại. Áo quần ăn mặc đều tùy thuộc} theo ý muốn mà thành lớn bé, trọng lượng cũng thế. Chư Thiên cõi Sắc giới, ko mặc y phục cũng như có mặc, chẳng có gì khác biệt. Trên đầu tuy ko có tướng Đỉnh kế nhưng cũng giống như có đội mão Trời. Ko phân biệt nam nữ, chỉ có 1 hình dáng giống nhau”.
Kinh Trường A hàm nói: “Trời Đao lợi áo nặng 1 thù rưỡi. Trời Hóa lạc áo nặng 1 thù. Trời Tha hóa tự động tại áo nặng nữa thù”. Luận Thuận Chánh Lý nói: “Thiên chúng cõi Sắc giới, lúc sơ sinh, thể hình tròn trịa, áo quần toàn bộ”.
Hào quang của chư Thiên
Chư thiên trên Dục giới do tu bố thí, trì giới, nhẫn nhục, thanh tịnh nên thân thường có ánh sáng rực rỡ. Chư thiên cõi Sắc do ly dục tu thiền định, nên nơi thân phát ra ánh sáng nhiệm mầu. Hơn cả ánh nhật, nguyệt và quang minh của thiên chúng cõi Dục. Ánh sáng đây là do tâm thanh tịnh mà có.
Chư thiên trên cõi Dục thân hình có 4 sắc: Biếc, hồng, vàng, trắng tươi sáng như ngọc. Thiên chúng trên đây lúc new hóa sanh, trường hợp thấy bích hoa hiện thì người sắc biếc, hồng, vàng, trắng cũng như thế.
Chư thiên trên cõi Sắc đa số thân hình có 2 sắc: Huỳnh kim và bạch ngân. Nhưng cũng có số thiên chúng thân sắc xanh, vàng, đỏ, trắng, vì do nhân tu về Biến xứ định.
Theo luận Trí Độ nói: “Phước báo của chư Thiên khiến thân sinh ra hào quang. Nghĩa là thân của chư Thiên trên Dục giới thường phát hào quang, sánh kịp những loại đèn đuốc, minh châu. Nhờ có những phép giữ giới, Thiền định được thanh tịnh. Nên thân có hào quang, ko cần mặt trời mặt trăng soi sáng.
*
Chư Thiên trên Sắc giới hành Thiền lìa dục, tu tập được lửa Tam muội. Thân thường phát hào quang vi diệu, hơn cả mặt trời mặt trăng. Hơn cả chư Thiên lìa dục trên dục giới, được phước báo thân có hào quang. Nói tóm lại, chủ yếu, những hào quang này đều do tâm thanh tịnh mà có. Như những luận giải thích, trên mặt Phật thường có hào quang chiếu sáng, từng đạo dài hằng trượng. Hào quang trên thân chư Thiên siêu lớn lao, dù tới vô lượng do tuần. Nhưng để bên hào quang hằng trượng trên mặt Phật thì lại bị che mất, ko thấy hiện ra”.
Kinh Ưu bà di Tịnh hạnh bảo rằng Phật bảo Tỳ kheo: “Như Lai có 6 loại hào quang. Là 6 loại nào? 1 là hào quang xanh. 2 là hào quang vàng. Cha là hào quang đỏ. 4 là hào quang trắng. 5 là hào quang hồng. 6 là hào quang tím. Toàn bộ đều chiếu sáng. Đấy gọi là hào quang của Như Lai”.
*
Lại nữa, kinh Trường A hàm nói: “Phật bảo những Tỳ kheo: “Ánh sáng của đom đóm ko bằng ánh sáng của đèn đuốc. Ánh sáng của đèn đuốc ko bằng ánh sáng của đuốc lớn. Ánh sáng của đuốc lớn ko bằng ánh sáng của đống lửa. Ánh sáng của đống lửa ko bằng ánh sáng của 4 Thiên vương.
Ánh sáng của cung điện, y phục, hào quang trên thân của 4 Thiên vương gộp lại ko bằng ánh sáng của Trời Tam thập tam. Lần lượt cho tới ánh sáng của Trời Sắc cứu cánh ko bằng ánh sáng của Trời Tha hóa tự động tại. Ánh sáng của Trời Tha hóa tự động tại ko bằng ánh sáng của Phật. Ví dụ đem gộp lại toàn bộ mọi chỗ ánh sáng đó. Từ ánh sáng của đom đóm tới ánh sáng của Phật. Cũng ko bằng được ánh sáng của Khổ đế, Tập đế, Diệt đế và Đạo đế.
Thế nên, những Tỳ kheo muốn tìm ánh sáng, thì bắt buộc tìm ánh sáng của Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Vả lại, con người có 7 sắc. Là 7 sắc nào? Có người có sắc vàng của vàng, có người có sắc lửa, có người có sắc xanh, có người có sắc đỏ, có người có sắc đen. Đôi lúc chư Thiên và A tu la cũng có 7 sắc như thế”.
Tuổi thọ của chư Thiên
Tuổi thọ của chư Thiên trên cõi trời cũng có hơn kém tùy thuộc} từng từng trời. Như về Dục giới, trời Tứ Vương thọ 500 tuổi. 1 ngày đêm nơi đây bằng 50 5 cõi người.
Trời Đao Lợi thọ 1000 tuổi, 1 ngày đêm nơi đây bằng 100 5 cõi người.
Trời Dạ Ma thọ 2.000 tuổi, 1 ngày đêm nơi đây bằng 200 5 cõi người.
Trời Đâu Suất thọ 4.000 tuổi, 1 ngày đêm nơi đây bằng 400 5 cõi người.
Trời Hóa Lạc thọ 8.000 tuổi, 1 ngày đêm nơi đây bằng 800 5 cõi người.
Trời Tha Hóa thọ 16.000 tuổi, 1 ngày đêm nơi đây bằng 1600 5 cõi người.
Tuổi thọ của chư Thiên trên cõi Sắc thì lấy kiếp khiến lượng. Như về Sơ thiền, trời Phạm Chúng thọ nửa trung kiếp. Trời Phạm Phụ thọ 1 trung kiếp. Trời Đại Phạm thọ 1 trung kiếp rưỡi.
Về Nhị thiền, trời Thiểu Quang thọ 2 đại kiếp.Trời Vô Lượng Quang thọ 4 đại kiếp. Trời Quang Âm thọ 8 đại kiếp.
Về Tam thiền, trời Thiểu Tịnh thọ 16 đại kiếp.Trời Vô Lượng Tịnh thọ 32 đại kiếp. Trời Biến Tịnh thọ 64 đại kiếp.
Về Tứ thiền, trời Vô Vân thọ 128 đại kiếp, cứ như thế nâng cao gấp đôi cho tới trời Sắc Cứu Cánh thọ 16.000 đại kiếp. Trong đây trừ Vô Tưởng thiên thọ lượng đồng sở hữu Quảng Quả Thiên.
Trên cõi Vô sắc, trời Ko Vô Biên thọ 20.000 đại kiếp, cứ nâng cao gấp đôi cho tới trời Phi Phi Tưởng thọ 80.000 đại kiếp.
Cuộc sống của chư Thiên Thần
Vui khổ của chư Thiên thần
Chư thiên trên cõi Dục thọ dụng nhiều phần vui, ít phần khổ về sự suy não đọa lạc. Thiên chúng trên cõi Hóa Lạc tự động biến ra lạc cảnh để khiến vui. Thiên chúng trên cõi Tha-Hóa lấy hóa cảnh dục lạc của trời Hóa Lạc khiến vui.
Trên Sắc giới từ Sơ thiền tới Tam thiền chư thiên lấy định cảnh khiến vui, sự vui cùng cực duy trên cõi Tam thiền. Từ trời Tứ thiền cho tới cõi Vô sắc thì ko có khổ lạc thọ.
Ăn uống của chư Thiên
Chư thiên trên Dục giới thọ dụng những trân vị như cam lộ, tô đà, cùng trăm món quí lạ khác, lúc ăn vào liền tiêu hóa ko có đại tiểu tiện. Còn những sự thọ dụng vi tế như những âm nhạc, xướng hát, du ngoạn, cung điện thất bảo… thì siêu thù thắng nhiệm mầu. Tuy nhiên, chư thiên phước báo cũng có dày mỏng nên có vị thì sự thọ dụng toàn bộ, có vị sự thọ dụng lại ko xứng tâm.
Như chư thiên ăn chung trong 1 bảo khí, vị phước đức bậc thượng thấy cơm sắc trắng, vị phước đức bậc trung thấy cơm sắc vàng, vị phước đức bậc hạ thấy cơm sắc đỏ, mùi vị vị cũng có thứ bậc ngon dở hơn kém.
Chư thiên trên Sắc giới thọ phần tư thực, dùng sự vui thiền định để nuôi dưỡng sắc thân.
Chư thiên trên cõi Vô sắc thì chỉ có thức thực.
Dục nhiễm của chư Thiên thần
Thiên chúng trên Dục giới lúc sắp gũi nhau, ko có thứ bất tịnh đó, duy nơi căn môn có khá gió nhẹ thổi ra, dục niệm liền tiêu. Trời Tứ Vương và Đao Lợi sự giao hợp cũng như loài người. Trời Dạ Ma, nam nữ chỉ ôm nhau là dục niệm đã thỏa mãn. Trời Đâu Suất, 2 bên nắm tay nhau dục niệm liền tiêu. Trời Hóa Lạc, chư thiên nam nữ chỉ chăm chú nhìn nhau cười, là dục sự toàn bộ. Trời Tha Hóa, chư thiên nam nữ chỉ liếc nhau là đã xong rồi dục sự.
Chư thiên cõi Sắc và Vô sắc đều tu phạm hạnh, ko có dục nhiễm thọ dụng.
Chư Thiên cõi Lục dục và Thiên ma đều có hôn lễ, những Trời còn lại, đều ko có chuyện hôn lễ, vì ko có sự khác biệt về nam nữ. Đứa ở 4 châu, trường hợp từng lần muốn hành dục, thì 2 vật âm dương cùng tới, chất dơ tiết ra. Toàn bộ những loại Rồng, chim Kim sí, trường hợp từng lần muốn hành dục, thì 2 vật âm dương cùng tới, chỉ có làn khí tỏa ra, liền được khoái lạc, ko có chất dơ.
*
Trời Tam thập tam, từng lần muốn hành dục, thì 2 vật âm dương cùng tới, liền được khoái lạc, cũng tỏa ra làn khí, như những loài Rồng, chim Kim sí trên trước, ko khác chút nào. Trời Dạ ma cùng nắm tay nhau thành ra hành dục. Trời Đâu suất đà cùng tưởng nhớ tới nhau thành ra hành dục. Trời Hóa lạc cùng nhìn nhau say đắm thành ra hành dục. Trời Tha hóa tự động tại cùng tâm sự sở hữu nhau thành ra hành dục. Những Trời Ma thân cùng trông nhau thành ra hành dục. Toàn bộ đều được khoái lạc, thỏa nguyện chuyện dục”.
Hơn nữa, luận Lập Thế nói: “Trời Tứ thiên vương trường hợp đi hỏi Thiên nữ, lúc nhà Thiên nữ hứa gã xong xuôi, new được rước dâu, hoặc bán chác, hoặc trao đổi. Chư Thiên cõi Dục giới cũng đều như thế. Người Diêm phù đề và cha châu còn lại, những Trời Tứ thiên vương, Trời Đao lợi đều bắt buộc cùng nhau hòa hợp new thành dục. Trời Dạ ma cùng ôm ấp nhau thành ra hành dục.
Trời Đâu suất cùng nắm tay nhau thành ra hành dục. Trời Hóa lạc cùng cười sở hữu nhau thành ra hành dục. Trời Tha hóa tự động tại cùng nhìn nhau thành ra hành dục. Người Tây Cù da ni hưởng thụ khoái lạc nhiều gấp đôi người Diêm phù đề. Cứ thế, lần lượt lên tới Trời Tha hóa tự động tại hưởng thụ khoái lạc nhiều gấp đôi Trời Hóa lạc.
Chư Thiên Thần có sinh con chiếc ko
Người 4 châu còn lại đều có kẻ kén ăn, đều có kẻ mang trong mình thai, những Thiên nữ trên cõi Trời Tứ thiên vương ko ăn rỡ, ko mang trong mình thai, ko sinh con, ko ẳm con. Lúc nam nữ sinh con, hoặc trên đầu gối, hoặc trên chỗ ngủ, đều có thể sinh được. Ví dụ sinh trên chỗ người nữ, Thiên nữ nghĩ rằng: “Đây là con ta”. Thiên nam cũng nói là: “Đây là con ta”. Thế là con của 1 cha 1 mẹ. Ví dụ sinh trên đầu gối, trên chỗ ngủ của người cha thì con chỉ có 1 cha, nhưng những thê thiếp khác đều được khiến mẹ.
Cũng có người tu hành tới chết, ko hành dục. Chuyện sinh con, hành dục của Trời Tứ thiên vương nhiều vô số lượng, nhưng cũng có người tu hành tới chết, ko hành dục. Toàn bộ chư Thiên trên cõi Dục giới cũng đều như thế. Hết thảy người nữ đều lấy sự đụng chạm khiến khoái lạc. Toàn bộ người nam, lúc tiết ra chất dơ, đều lấy khiến khoái lạc. Chư Thiên trên dục giới lấy việc tỏa ra chất khí khiến khoái lạc”.
*
Lại nữa, luận Tân Bà sa nói: “Dẫn chứng lời Khế kinh bảo: “Lúc kiếp new khởi đầu, người ko có vật âm dương, hình tướng ko khác nhau. Sau khoản thời gian ăn vị đất, liền sinh ra vật âm dương, do ấy new có hình tướng nam nữ khác nhau. Vì cõi Sắc giới xa lìa Đoạn thực, nên ko có 2 vật âm dương”.
Có người bảo: “2 vật âm dương, cõi Dục giới dùng tới, cõi Sắc giới ko dùng. Thế nên, cõi Sắc giới đó ko có 2 vật này. 2 căn mũi lưỡi, cõi Dục giới dùng tới, cõi Sắc giới ko dùng. Thế nên, cõi Sắc giới đó ko có 2 căn này”. Hỏi: “Thiên chúng trên sắc giới là nữ hay nam?”. Đáp: “Nên nói thế này: “Cõi đó đều là nam. Tuy ko có nam căn, nhưng tướng còn lại đều tướng trượng phu, lại thường xa lìa dục nhiễm, nên new nói đều là nam”.
(Chư Thiên là gì – Theo Pháp uyển châu lâm)
Tuệ Tâm 2020.
