1 người hư vô là 1 người phủ nhận tầm quan yếu của những giá trị được chấp nhận chung, cả về đạo đức và văn hóa. Thuật ngữ “nihilist xuất phát từ tiếng Latin” nihil “và có nghĩa là” không có chi. ” Kẻ hư vô từ chối mọi những nguyên tắc, ko công nhận 1 nhà cầm quyền tiên nghiệm. Bên cạnh việc ko đồng ý sở hữu những giá trị và ý tưởng được chấp nhận chung, ông cũng phủ nhận ý nghĩa của sự tồn tại của con người. Những người theo chủ nghĩa hư vô thường dễ suy nghĩ phê phán và hoài nghi.
Ai là người hư vô
Từ điển giải thích chứa thông tin rằng 1 kẻ hư vô là 1 cá nhân:
– phủ nhận ý nghĩa của sự tồn tại của con người;
– lật đổ mọi những cơ quan chức năng được công nhận từ bệ;
– bác bỏ bỏ những giá trị tinh thần, xuất sắc và sự thực chung.
Người theo chủ nghĩa hư vô đặc biệt phản ứng sở hữu những sự kiện trong thế giới xung quanh, cho thấy 1 phản ứng phòng thủ là bất đồng. Từ chối từ 1 kẻ hư vô thường tới hưng cảm. Đối sở hữu anh ta, mọi những xuất sắc của con người giống như những bóng ma giới hạn ý thức tự động do cá nhân và ngăn anh ta sống đúng đắn.
Trong thế giới này, 1 kẻ hư vô chỉ nhận ra vật chất, những nguyên tử tạo thành 1 hiện tượng nhất định. Trong số những nguyên nhân chính của chủ nghĩa hư vô là sự ích kỷ , cũng như ý thức giữ gìn bản thân mà ko biết cảm giác của tình yêu thiêng liêng. Những người theo thuyết hư vô tuyên bố rằng mọi thứ sáng tạo là ko cần thiết và vô nghĩa.
Trong tâm lý học, 1 kẻ hư vô được xem là 1 người tuyệt vọng kiếm tìm nguyên nhân và ý nghĩa của sự tồn tại trên trái đất.
Trong những điều khoản khái niệm của E. Fromm, chủ nghĩa hư vô được trình bày như 1 cơ chế bảo vệ tâm lý . Fromm tin rằng vấn đề chính của 1 cá nhân ko tới thế giới tự động do này là mâu thuẫn tự động nhiên giữa bản thân, cũng như việc 1 người, có khả năng biết mình, người khác, hiện tại và quá khứ, vượt ra bên cạnh tự động nhiên. Theo E. Fromm tính phương pháp vươn lên là trong việc theo đuổi tự động do và theo đuổi sự tha hóa. Và sự vươn lên là này diễn ra bằng phương pháp nâng cao sự tự động do, nhưng ko nên ai cũng có thể dùng con đường này 1 phương pháp chính xác. Kết quả là, những trạng thái tiêu cực và kinh nghiệm tinh thần dẫn tới việc cá nhân bị xa lánh và đánh mất bản thân. 1 cơ chế bảo vệ Chuyến bay từ tự động do, xuất hiện, dẫn dắt cá nhân tới chủ nghĩa hủy diệt, chủ nghĩa hư vô, tuân thủ tự động động, mong muốn hủy diệt thế giới để thế giới ko phá hủy nó.
V. Reich, phân tách sự xuất hiện và hành vi của những kẻ hư vô, đặc biệt cho họ là kiêu ngạo, yếm thế, táo bạo sở hữu nụ cười mỉa mai. Những phẩm chất này là kết quả của hành động của chủ nghĩa hư vô như 1 cơ chế bảo vệ. Những đặc điểm này đã trở nên áo giáp nhân vật của người Hồi giáo và được biểu hiện dưới dạng thần kinh nhân vật Hồi giáo . V. Reich tuyên bố rằng những đặc điểm hư vô là tàn dư của những cơ chế phòng thủ mạnh mẽ trong quá khứ, tách khỏi những tình trạng ban đầu của chúng và trở nên những đặc điểm tính phương pháp vĩnh viễn.
1 kẻ hư vô là 1 người đã trở nên vỡ mộng sở hữu cuộc sống và che giấu sự cay đắng của sự thất vọng này dưới vỏ bọc của sự hoài nghi . Nhưng chính xác là bước ngoặt trong lịch sử nhân loại, những kẻ hư vô là động lực liên quan những thay đổi đổi và sự kiện, và phần lớn những người mang trong mình ý kiến hư vô là những người trẻ tuổi sở hữu mong muốn chủ nghĩa cao nhất}.
Ý kiến của những kẻ hư vô
Học thuyết về chủ nghĩa hư vô phát sinh vào thế kỷ thứ mười 2, nhưng đã sớm được coi là dị giáo và được đồng hóa bởi Giáo hoàng Alexander III.
Phong trào hư vô trong thế kỷ 19 tại phương Tây và tại Nga đã đạt được phạm vi cụ thể. Ông được hợp tác sở hữu tên của Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin và những người khác.
Chính khái niệm “chủ nghĩa hư vô” đã được giới thiệu bởi nhà triết học người Đức F.G. Jacobi. Đại diện nổi bật nhất của chủ nghĩa hư vô là F. Nietzsche. Ông tin rằng ko có sự thực trên thế giới, và sự tồn tại của ông là 1 ảo tưởng của những nhà tư tưởng thân Kitô giáo.
1 người theo chủ nghĩa hư vô nổi danh khác là O. Spengler đã liên quan ý tưởng về sự suy tàn của văn hóa châu Âu và sự phá hủy những hình thức ý thức trước đấy.
S. Kierkegaard tin rằng cuộc khủng hoảng trong đức tin Kitô giáo là nguyên nhân cho sự lan rộng của phong trào hư vô.
Trên Nga vào nửa cuối thế kỷ XIX đã xuất hiện nhiều người ủng hộ chủ nghĩa hư vô, phủ nhận những nền móng hiện có của xã hội. Họ chế giễu tư tưởng tôn giáo và rao giảng chủ nghĩa vô thần.
Ý nghĩa của từ hư vô được bộc lộ rõ nhất trong hình ảnh của Yevgeny Bazarov, người anh hùng trong tiểu thuyết của I. S. Turgenev trộm Fathers và Sons trộm. 1 đại diện sáng giá của thời đại của mình, ông đã bày tỏ những thay đổi đổi xã hội cũng như chính trị diễn ra tiếp theo trong xã hội. Ông là 1 “người đàn ông new”, 1 kẻ nổi loạn. Sinh viên Bazarov được Turgenev mô tả là người ủng hộ “sự từ chối tàn nhẫn và hoàn toàn nhất”. Trước hết, ông chống lại chế độ chuyên chế, nông nô, tôn giáo – đây là mọi những gì đã dẫn tới nghèo đói quốc gia, vô luật pháp, bóng tối, cùng đồng, cổ xưa gia trưởng, áp bức gia đình. Ko còn nghi ngờ gì nữa, sự từ chối này mang trong mình tính phương pháp mạng, chủ nghĩa hư vô như vậy là đặc biệt của những nhà dân chủ phương pháp mạng trong thập niên 60.
Trong số những loại chủ nghĩa hư vô chính trong xã hội tiên tiến, có 1 số.
Chủ nghĩa hư vô pháp lý là sự từ chối của pháp luật. Điều này có thể dẫn tới sự ức chế hệ thống pháp lý, hành động bất hợp pháp, cũng như sự hỗn loạn.
Những nguyên nhân cho chủ nghĩa hư vô hợp pháp có thể có nguồn gốc lịch sử, nó cũng xuất phát từ sự ko nhất quán của pháp luật sở hữu lợi ích của công dân, sự bất đồng của mọi người sở hữu nhiều khái niệm khoa học.
Chủ nghĩa hư vô đạo đức là 1 lập trường siêu việt bảo rằng không có chi có thể là đạo đức hay vô đạo đức. Những kẻ hư vô đề nghị rằng ngay cả làm thịt người, bất nhắc hoàn cảnh và nguyên nhân của nó, có thể được coi là 1 hành động xấu hoặc phải chăng.
Chủ nghĩa hư vô tuổi trẻ, cũng như chủ nghĩa cao nhất} trẻ trung, được biểu hiện bằng những cảm xúc sống động trong sự phủ nhận của mọi mọi thứ. Tính phương pháp ngày càng nâng cao thường ko đồng ý sở hữu ý kiến, thói quen và lối sống của người lớn và tìm phương pháp bảo vệ bản thân khỏi sự tiêu cực của cuộc sống thực. Loại chủ nghĩa hư vô này thường ko chỉ dành cho nam thanh niên, mà cả những người có cảm xúc tại mọi lứa tuổi và được biểu hiện trong nhiều lĩnh vực (trong tôn giáo, văn hóa, quyền, kiến thức, đời sống công cùng).
Chủ nghĩa hư vô chủ nghĩa duy nhất là khá phổ thông} ngày nay. Đây là 1 vùng triết học khẳng định rằng những vật thể được tạo thành từ những phòng ban ko tồn tại, mà chỉ có những đối tượng cơ bản ko được tạo thành từ những phòng ban. Thí dụ, 1 người theo chủ nghĩa hư vô vững chắc chắn rằng khu rừng ko tồn tại như 1 đối tượng biệt lập, mà là vô số thực vật trong 1 ko gian hạn chế. Và rằng khái niệm “rừng” đã được tạo ra để tạo điều kiện cho suy nghĩ và giao tiếp của con người.
Chủ nghĩa hư vô địa lý khởi đầu nổi bật tương đối sắp đây. Bản chất của nó nằm tại sự phủ nhận và ko hợp lý của việc dùng phi lý những đặc điểm địa lý của những phòng ban trên thế giới, thay đổi thế những hướng địa lý theo hướng bắc – đông – tây – tây và những phần địa lý của thế giới bằng chủ nghĩa duy tâm văn hóa.
Chủ nghĩa hư vô nhận thức luận là 1 hình thức của chủ nghĩa hoài nghi khẳng định sự nghi ngờ về khả năng đạt được kiến thức. Nó phát sinh như 1 phản ứng đối sở hữu phần tiêu xuất sắc và phổ quát của tư duy Hy Lạp cổ đại. Những nhà ngụy biện là những người trước tiên ủng hộ sự hoài nghi. Sau 1 thời kì, 1 ngôi trường được xây dựng thương hiệu đã phủ nhận khả năng kiến thức hoàn hảo. Tiếp theo, vấn đề hư vô đã rõ ràng, bao gồm sự ko sẵn lòng của những người ủng hộ để có được kiến thức cần thiết.
Chủ nghĩa hư vô phổ thông} ngày nay là văn hóa. Bản chất của nó là sự phủ nhận những xu hướng văn hóa của mọi những lĩnh vực của xã hội. Russo, Nietzsche và những người sáng lập khác của nền văn hóa đối lập hoàn toàn phủ nhận toàn bộ nền văn minh phương Tây, cũng như văn hóa tư sản. Những lời chỉ trích lớn nhất rơi vào sự sùng bái chủ nghĩa tiêu dùng của xã hội đại chúng và văn hóa đại chúng. Những người theo thuyết hư vô vững chắc chắn rằng chỉ có đội tiên phong new xứng đáng được vươn lên là và bảo tồn.
Chủ nghĩa hư vô tôn giáo là 1 cuộc nổi loạn, nổi loạn chống lại tôn giáo, 1 thái độ tiêu cực đối sở hữu những giá trị xã hội tinh thần. Phê bình tôn giáo được biểu hiện trong 1 thái độ thực dụng đối sở hữu cuộc sống, trong tâm linh. 1 kẻ hư vô như vậy được gọi là 1 kẻ hoài nghi , không có chi là thiêng liêng đối sở hữu anh ta.
Chủ nghĩa hư vô xã hội được biểu hiện trong 1 loạt những trình bày. Đây là sự thù địch sở hữu những thể chế nhà nước, cải phương pháp, phản kháng xã hội chống lại những biến đổi, đổi new và phương pháp gây sốc khác nhau, ko đồng ý sở hữu những quyết định chính trị khác nhau, từ chối 1 lối sống new, những giá trị và thay đổi đổi new, từ chối những kiểu hành vi của phương Tây.
Trong số những khía cạnh tiêu cực của chủ nghĩa hư vô là ko có khả năng vượt ra bên cạnh ý kiến của 1 người khác, sự thiếu hiểu biết giữa những người khác, ý kiến phân loại, thường gây tổn hại cho chính kẻ hư vô. Tuy nhiên, điều hăng hái là người theo chủ nghĩa hư vô biểu hiện cá tính của mình, bảo vệ ý kiến của riêng mình, kiếm tìm và mở ra 1 dòng gì đấy new.
