Pháp Luật Plus – Tu tâm dưỡng tính, lấy tình thương để khắc chế nóng giận

Cổ nhân từng nói cơn giận được ví như lửa đốt cháy rừng công đức vậy. Tạo dựng công đức đâu buộc phải dễ. Nên phấn đấu siêu nhiều, suy nghĩ nhiều và hy sinh nhiều. Đó thế mà 1 phút giận dữ có thể khiến tiêu tan hầu hết.

98

Con chim ưng của Thành Cát Tư Hãn

Thành Cát Tư Hãn là 1 vị vua nức tiếng, quân đội của ông đánh tới đâu thắng tới ấy. Vó ngựa của quân Mông Thát tung hoành khắp nơi, tạo nên 1 đế chế rộng lớn hàng đầu trong lịch sử nhân loại. Ông ta vô cùng yêu quý 1 con chim ưng. 1 lần, sau 1 ngày dài rong ruổi săn bắn, Thành Cát Tư Hãn cảm thấy khát nước tới mức cổ họng như có lửa đốt.

Chú chim ưng đi khỏi vùng quen thuộc trên cổ tay nhà vua, bay vút lên trời. Trong sức nóng của mùa hè, mọi dòng suối đều khô cạn, và ông ko tìm được nước để uống. Thành Cát Tư Hãn tìm mãi new thấy nước rỉ ra từ khe đá trên vách núi. Ông xuống ngựa lấy ra cái li bằng bạc. Thực nhiều ngày nước new chảy đầy li nhưng ngay lúc ông đưa cái li lên môi mình, con chim ưng bay lên và giật cái li từ tay ông rới xuống đất.

Thành Cát Tư Hãn giận nhiều, nhưng vì con chim ưng siêu được ông yêu thích nên ông cho rằng có lẽ nó cũng khát nước. Ông cúi xuống nhặt cái li lên, lau sạch bụi đất, và lại hứng nước vào li. Lần này, lúc nước chỉ new được nửa li, con chim ưng lại lao tới tấn công và khiến đổ nước lần nữa. Vị vua của đế chế Nguyên Mông siêu quý con chim, nhưng ông ko thể chấp nhận sự vô lễ như thế; ko chừng có ai ấy nhìn thấy cảnh này từ xa và, tiếp tục, sẽ nhắc lại cho những chiến binh của ông rằng 1 nhà chinh phục vĩ đại mà lại ko thể thuần hoá nổi chỉ 1 con chim.

Lần này, ông rút tìm kiếm ra khỏi vỏ, nhặt cái li và lại hứng nước, 1 mắt canh chừng dòng nước chảy, còn mắt kia để ý tới con chim ưng. Ngay lúc ông có đủ nước trong li và sắp uống, thì con chim ưng lại bay lên và lao về phía ông. Thành Cát Tư Hãn, sở hữu 1 nhát tìm kiếm, đâm thủng qua lồng ngực con chim. Con chim ưng tội nghiệp rơi xuống đất và 1 lúc sau thì chết ngay dưới chân chủ. Nhưng lúc nhà vua quay lại thì chẳng thấy cái li của mình đâu. Ông tìm quanh thì thấy nó đã rớt xuống giữa khe đá hẹp mà ko thể nhặt nó lên được.

“Nhất định ta sẽ tìm được nước uống từ con suối này” – Ông tự động nhủ. Sở hữu quyết tâm ấy, ông lội ngược lên thượng nguồn. Ông sửng sốt lúc thấy quả nhiên có 1 vũng nước, và ngay giữa vũng nước ấy là xác 1 con rắn cực độc. Giả dụ ông lỡ uống nước ấy, có thể hẳn ông đã chết rồi.

Nhà vua đứng lặng người, quên cả cơn khát. Trong đầu ông hiện lên hình ảnh xác con chim ưng tội nghiệp đang nằm trên đất lạnh. Ông bật khóc. Ông ra lệnh khiến 1 bức tượng chim bằng vàng, và trên 1 cánh chim, ông khắc dòng chữ: Thậm chí lúc 1 người bạn khiến điều gì ấy anh ko thích, người ấy vẫn cứ là bạn của anh. Và trên cánh bên kia, ông khắc dòng chữ: Bất cứ hành động nào được thực hành trong sự giận dữ đều là hành động đưa tới sự thất bại.

Tâm ko bực tức, khiến gì có oán giận

1 bà cụ có tính tình nóng nảy, thường xuyên nổi giận vì những sự việc bé nhặt, hơn nữa từng lúc tức giận hay dùng lời lẽ ác độc, vô tình đã khiến tổn thương nhiều người, vì vậy chẳng mấy ai dám sắp gũi, hầu hết đều lánh xa bà cụ. Bà ta cũng biết khuyết điểm của mình, nhiều lần quyết tâm sửa chữa mẫu tật xấu này. Nhưng từng lúc hỏa khí bốc lên thì chính bà ta cũng ko thể khống chế được tâm mình.

1 hôm, có người hàng xóm đã nói sở hữu bà: “Sắp đây có 1 vị thiền sư, sao bà ko tới xin lời chỉ dạy, biết đâu thiền sư có thể giúp được cho bà”. Bà ta nghe thấy thế liền tới tham vấn sở hữu thiền sư. Lúc bà ta nói ra tâm nguyện muốn cải sửa tính nóng giận của mình và siêu mong muốn có được 1 vài lời khai thị từ vị thiền sư, sau thời điểm nghe bà cụ nhắc lể thì thiền sư chỉ yên lặng, và dẫn bà ta vào 1 thiền phòng, tiếp tục khóa cửa thiền phòng và đi khỏi ấy.

Xem Thêm  Uy lực Chú Lăng Nghiêm – Thần chú đẩy lùi năng lượng tiêu cực

Bà ta 1 lòng muốn có được lời chỉ dạy của thiền sư, nhưng ko ngờ thiền sư đã nhốt bà ta vào trong 1 thiền phòng vừa lạnh vừa u tối. Bà ta tức tối hét lên, ko còn giữ được sự bình tĩnh nữa, và buông những lời nhục mạ ko ngừng chửi rủa.

Nhưng cho dù bà ta có la hét phương pháp nào, thiền sư vẫn yên lặng. Lúc ko còn chịu đựng được nữa, thì bà ta thay đổi đổi thái độ cầu xin thiền sư thả mình ra, nhưng thiền sư vẫn yên lặng. Qua 1 hồi siêu nhiều ngày, thiền sư hỏi: “Bà còn giận ko ?”. Bà ta quát lên: “Tôi chỉ giận tôi, tôi hối hận sao buộc phải nghe lời người khác, tìm tới} mẫu nơi quỷ quái này để xin ý kiến của ông”.

Thiền sư ôn tồn nói: “Nhắc cả chính mình bà cũng ko chịu buông tha, thì bà khiến sao có thể tha lỗi cho người khác chứ ?”. Nói xong thiền sư lại yên lặng. 1 lúc sau, thiền sư lại hỏi: “Bà còn giận ko?”. Bà ta trả lời: “Hết giận rồi!”. Thiền sư lại hỏi: “Tại sao hết giận?”. Bà ta bực bội trả lời: “Tôi giận thì có ích gì? Ko buộc phải vẫn bị ông nhốt tôi trong mẫu phòng vừa u tối vừa lạnh lẽo này hay sao?”.

Thiền sư nói: “Hiện tại} bà đang đè nén cơn tức giận của mình vào 1 chỗ, 1 lúc nó bộc phát ra thì càng mãnh liệt hơn”. Nói xong, thiền sư lại quay đi. Lần thứ 3 thiền sư quay lại hỏi bà ta, bà ta trả lời: “Tôi ko giận nữa, ông ko xứng đáng để tôi giận!”. Thiền sư nói: “Loại gốc tức giận của bà vẫn còn, bà cần buộc phải thoát ra khỏi vòng xoáy của tức giận trước đã”.

Sau 1 hồi nhiều ngày, bà ta đã chủ động hỏi thiền sư: “Bạch thiền sư, ngài có thể nói cho con biết tức giận là mẫu gì ko?”. Thiền sư bước vào, vẫn ko trò chuyện, chỉ có động tác như vô tình đổ đi ly nước trong mẫu ly trên tay. Lúc này thì bà ta dường như đã hiểu.

Thì ra trong tâm ko bực tức, thì khiến gì có cơn giận? Tâm địa trống ko, ko có 1 vật gì, thì hỏa khí sao có dịp bùng phát? Kỳ thực, lúc 1 người mang trong mình trong tâm sự oán giận, cũng chính là lúc họ đánh mất đi trí huệ của mình. Con người trở nên điên loạn, liều lĩnh, mất đi lý tính và rồi từ ấy cơn giận sẽ khống chế trí tuệ và năng lực của chúng ta.

Sự việc cũng theo ấy mà vươn lên là theo chiều hướng bất lợi, điều còn lại chỉ là sự bi thương buồn khổ. Cổ nhân giảng rằng, ko dễ nổi giận là người thông minh, đại trí; tâm tính nóng giận chính là người ngu muội. Con người có tri thức sẽ ko dễ oán giận, khoan dung cho người chính là khoan dung cho bản thân mình. Giả dụ như 1 người có thể thông qua tu dưỡng bản thân, trừ bỏ triệt để tâm oán giận, đây new là người tài nhiều năm kinh nghiệm chân chính nhất.

Phật gia có câu: “Kẻ thù lớn nhất của đời mình chính là bản thân mình”, nguyên nhân chính như vậy giới nội tâm của con người chính là thế giới khó chinh phục nhất, bao gồm cả tính khí của chúng ta. Albert Einstein từng nói: “Giận dữ chỉ sinh tồn trong ngực của kẻ ngu si”, cũng đồng nghĩa là người tức giận là người lấy mẫu sai sót của người khác để trừng phạt chính mình.

Tức giận do tâm sinh, buộc phải chữa từ tâm

Tức giận xuất phát từ tâm, do vậy chữa bệnh cũng buộc phải xuất phát từ tâm, buộc phải dưỡng tâm. Ko tức giận ko có nghĩa là buộc phải là kìm nén cơn giận trong tâm, mà là cần xả bỏ chúng từ nguồn gốc gốc rễ. Vì dù nguyên nhân làm bạn tức giận thuộc về ai thì nóng giận chỉ khiến nó phức tạp thêm. Xưa nay những bậc tu hành đắc Đạo đều khuyên nhủ con người nên tu tâm dưỡng tính, mở rộng tấm lòng thênh thang, sẵn sàng bao dung, sẵn sàng tha thứ cho bất kỳ sự việc gì.

Xem Thêm  Phân tách Phương pháp tải và cài đặt IDE Dev C++ new nhất 5 2023

Làm cho được như vậy thì mọi ức chế cảm xúc ắt ko còn chỗ đứng trong tâm chúng ta và thân thể theo ấy mà tự động nhiên tự động tại. Thế nhưng, trong cuộc sống, những va chạm và mâu thuẫn có thể đột ngột xảy ra làm chúng ta hoàn toàn bất ngờ và ko có sự chuẩn bị trước. Người xưa thường nói “cả giận mất khôn”, vì vậy trường hợp ko kềm chế được cơn nóng giận của bản thân, siêu có thể chúng ta sẽ có những lời nói hoặc quyết định sai lầm gây tổn thương cho người khác và cho chính mình.

Cũng có câu bảo rằng: Muốn khiến việc lớn sự đòi hỏi tĩnh khí. Lúc gặp buộc phải sự việc có thể gây nóng giận, việc trước tiên bạn nên khiến là ngừng hết mọi suy nghĩ và hít 1 tương đối thở sâu. Đừng khiến bất kỳ điều gì 1 phương pháp vội vã, bởi vì bạn có thể sẽ buộc phải hối hận tiếp tục.

Hãy nhắm mắt lại, đếm từ 1 tới 10 rồi tiếp tục hít 1 tương đối thở sâu. Đừng bao giờ phản ứng lại lúc bạn đang thực sự bị kích động vì bấy giờ bạn giống như là 1 nồi nước sôi vậy. Hãy nhìn vào trong tâm mình và tự động hỏi 1 số câu để đánh giá tình dường như: Mình có thể chịu được tình trạng khó chịu này ko? Mình có hiểu lầm gì ko? Sự việc này có đáng ko? Lúc giận dữ trông mình như thế nào nhỉ? Mặt mình có đỏ lên ko? Mình có vung tay vung chân ko?

Liệu mình có muốn khiến việc sở hữu ai giống như mình ngay lúc này} ko? Dĩ nhiên là ko. Việc bận rộn sở hữu những câu hỏi trên sẽ làm não bộ của bạn được bảo vệ giảm thiểu phản ứng thái quá. Chúng siêu hữu ích cho những người đang tức giận. Bạn ko thể kiểm soát được hành vi của người khác nhưng chỉ có thể kiểm soát được hành vi của chính mình.

Lúc chấp nhận được suy nghĩ này, bạn đã tiến thêm 1 bước nữa trên con đường kiểm soát bản thân trước cơn giận dữ. Điều tiếp theo là hãy nghĩ tới 1 số việc mà bạn muốn khiến, hãy nghĩ tới những tới phải chăng đẹp, những lợi ích chúng.

Suy nghĩ của bạn sẽ dịch chuyển ra khỏi cơn tức giận và hướng tới những điều làm bạn vui vẻ hơn. Có câu: “Nước sâu thì chảy chậm, mà lời nói chậm là lời của quý nhân, người ko tức giận đó ko buộc phải người đần mà là người khôn đại trí”. Lời giận trong lòng ko nói ra cũng chẳng buộc phải do khiếp sợ, mà là người biết suy trước nghĩ sau, tâm điềm ý đạm, tứ bề giữ ý người khác.

5 phương pháp diệt trừ phiền giận

Đức Phật dạy: “Giữ sự tức giận giống như nắm than nóng trong tay sở hữu ý định muốn ném nó vào người khác. Nhưng bạn lại là người trước tiên bị thiêu cháy”. Viết về Kinh diệt từ phiền giận, thầy Thích Nhất Hạnh nhắc, đây là những điều tôi đã được nghe, hồi Bụt còn cư trú trong tu viện Cấp Cô Độc, rừng Thắng Lâm, tại thành Xá Vệ.

Hôm đó, tôn giả Xá Lợi Phất nói sở hữu những vị khất sĩ: “Này quý khách đồng tu, hôm nay tôi muốn chia sẻ sở hữu những vị về 5 phương pháp diệt trừ phiền giận. Xin quý khách lắng nghe và chiêm nghiệm. Những vị khất sĩ vâng lời và lắng nghe.

Tôn giả Xá Lợi Phất nói: – 5 phương pháp diệt trừ phiền giận đó là những phương pháp nào? Đây là phương pháp thứ 1, này quý khách: Giả dụ có 1 ai ấy mà hành động ko dễ thương nhưng lời nói lại dễ thương, thì trường hợp là kẻ trí mà mình lại sinh tâm phiền giận người ấy thì mình buộc phải nên biết phương pháp quán chiếu để trừ bỏ mẫu phiền giận đó đi. Đây là phương pháp thứ 2, này quý khách: Giả dụ có 1 ai ấy mà lời nói ko dễ thương nhưng hành động lại dễ thương thì trường hợp là kẻ trí mà mình lại sinh tâm phiền giận người ấy thì mình buộc phải nên biết phương pháp quán chiếu để trừ bỏ mẫu phiền giận đó đi.

Xem Thêm  Sự khác biệt giữa portlet và servlet là gì?

Đây là phương pháp thứ cha, này quý khách: Giả dụ có 1 ai ấy mà hành động ko dễ thương, lời nói ko dễ thương nhưng trong tâm vẫn còn có chút dễ thương, thì trường hợp là kẻ trí mà mình lại sinh tâm phiền giận người ấy thì mình buộc phải nên tìm phương pháp quán chiếu để trừ bỏ mẫu phiền giận đó đi.

Đây là phương pháp thứ tư, này quý khách: Giả dụ có 1 ai ấy mà hành động ko dễ thương, lời nói ko dễ thương mà trong tâm cũng ko còn lại 1 chút gì gọi là dễ thương, thì trường hợp là kẻ trí mà mình lại sinh tâm phiền giận kẻ ấy thì mình buộc phải nên tìm phương pháp quán chiếu để trừ bỏ mẫu phiền giận đó đi.

Ta buộc phải phát khởi tâm niệm này: “1 người mà hành động ko dễ thương, lời nói ko dễ thương mà tâm ý cũng ko dễ thương là 1 người siêu đau khổ, người này có thể chắn đang đi về những nẻo đường xấu ác vô cùng, trường hợp ko gặp được thiện tri thức thì người đó sẽ ko có thời cơ chuyển hóa và đi về những nẻo đường sung sướng.”

Nghĩ như thế, ta mở được lòng thương xót và lân mẫn, diệt trừ được sự phiền giận của ta và giúp được cho kẻ kia. Người có trí buộc phải nên thực tập như thế. Đây là phương pháp thứ 5, này quý khách: Giả dụ có 1 ai ấy mà hành động dễ thương, lời nói cũng dễ thương mà tâm ý cũng dễ thương, thì trường hợp là kẻ trí mà mình lại sinh tâm phiền giận hoặc ganh ghét sở hữu kẻ ấy thì mình buộc phải nên tìm phương pháp quán chiếu để trừ bỏ mẫu phiền giận đó đi.

Lúc thấy 1 người mà hành động dễ thương, lời nói dễ thương mà tâm địa cũng dễ thương thì ta hãy nên nhận diện hầu hết những mẫu dễ thương của người đó về cả cha mặt thân, khẩu và ý mà đừng để sự phiền giận hoặc ganh ghét xâm chiếm ta. Giả dụ ko biết sống sung sướng sở hữu 1 người tươi mát như thế thì mình thực ko buộc phải là 1 người có trí tuệ.

Trong cuộc sống, ai cũng buộc phải đối diện sở hữu những việc ko vui, những việc đáng giận, đáng bực mình. Tuy nhiên cuộc sống là của chính mình, chúng ta dùng tâm thái như thế nào để đối đãi cuộc sống thì cuộc sống cũng lại trả ta thế ấy. Thế nên cuộc sống của chính mình, do mình quyết định, phải chăng xấu khác nhau từ 1 niệm mà ra.

Người thực sự thông minh là người sẽ ko lúc nào tức giận sở hữu người khác, họ có thể kiểm soát được cảm xúc của mình và dễ dàng xả bỏ đi sự giận dữ nhanh chóng. Làm cho người thì buộc phải biết nhìn vào cuộc sống chân thực của chính mình, tìm lỗi của người khác ko bằng tìm lỗi của chính mình. Thay đổi vì đi để ý tới sai lầm của người khác thì hãy tìm sự bao dung của chính chúng ta.

Có như vậy new ko làm cuộc sống chúng ta đi vào bế tắc. Trong sự khoan dung cũng ẩn chứa quy luật nhân quả siêu sâu sắc. Lúc bạn khoan dung sở hữu người khác, cũng chính là đang gieo mầm phúc lành cho bản thân sau này.

Người nuôi dưỡng lòng hận thù, chỉ tự động chuốc lấy sầu não cho chính mình. Lúc người khác đánh bạn 1 mẫu, dẫu bạn có đánh trả lại thì liệu vết thương của bạn có thể lành hay ko. Chi bằng chúng ta hãy khoan dung, buông xả để tâm nhẹ nhàng thanh tịnh và có được giá trị sung sướng vững bền.

(Tổng hợp từ sentayho.com.vn, sentayho.com.vn)