Thân trung ấm là gì và những giai đoạn của thân trung ấm

Thân trung ấm là gì?

Thân trung ấm là 1 thuật ngữ chỉ trạng thái trung gian mà con người chúng ta sẽ trải nghiệm giữa dòng chết và lần tái sinh tiếp theo. Ấy là khoảng thời kì chuyển trạng thái lúc mà linh hồn và thể xác đã tách đi, ko còn liên quan tới nhau nữa.

Khái niệm này được phát sinh sau khoản thời gian Đức Phật qua đời. Vì thế có 1 số trường phái Phật giáo chấp nhận sự tồn tại của 1 trạng thái trung gian như vậy. Trong lúc những người theo Phật Giáo nguyên thủy thì lại ko công nhận nó. Trong Phật giáo Tây Tạng, thân trung ấm là chủ đề được bàn luận nhiều nhất của Bardo Thodol – 1 dạng văn bản quan yếu của Phật giáo Kim Cương Thừa.

than-trung-am-la-gi-va-ca
Thân trung ấm là khoảng thời kì chuyển trạng thái lúc mà linh hồn và thể xác đã tách đi, ko còn liên quan tới nhau nữa.

Người ta cho rằng sau khoản thời gian chết đi, linh hồn sẽ bước vào thế giới thực tế ảo vô cùng sống động. Linh hồn tiếp theo sẽ chứng kiến những nghiệp mà họ đã gây ra trong suốt cuộc đời của mình. Theo Phật giáo Tây Tạng thì giai đoạn này kéo dài cao nhất} 49 ngày, tiếp theo linh hồn buộc buộc phải tái sinh vào 1 trong 6 cõi luân hồi.

Có nhiều loại thân trung ấm được mô tả trong những văn bản cổ điển Phật giáo Tây Tạng bao gồm: Thân trung ấm giấc mơ, thân trung ấm thiền định và thân trung ấm của cuộc đời này – đây là trạng thái trung gian giữa sinh và tử.

Những nhà bí truyền Tây Tạng cho rằng, toàn bộ sự tồn tại chỉ là 1 chuỗi những trạng thái chuyển tiếp xen kẽ. Thức dậy, ngủ, thiền định, hấp hối, lang thang trong thế giới của linh hồn và tái sinh,… toàn bộ đều là thân trung ấm.

Thời kì cao nhất} của thân trung ấm là 49 ngày sau khoản thời gian chết, nhưng bất cứ lúc nào tâm thức có thể đạt được cuộc sống new dưới bất kỳ hình thức nào trong 6 cõi luân hồi được Phật giáo đề cập tới thì nó hoàn toàn có thể tái sinh.

Những người chưa giác ngộ sẽ buộc phải chịu tác động của nghiệp, dù phải chăng hay xấu sẽ tái sinh vào 1 trong 6 cõi luân hồi như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, atula, trời, người.

Xem Thêm  Chăm Sóc Da Toàn Diện Bằng Công Nghệ Peel Da TCA – O2 SKIN

Nguồn gốc của thân trung ấm

Người Tây Tạng cho rằng, khái niệm về thân trung ấm đã có từ thời Đức Liên Hoa Sanh, vị đạo sư Mật tông tại Ấn Độ, người đã đưa Phật giáo tới Tây Tạng vào thế kỷ thứ 7. Ông được người dân nơi đây gọi là Bậc thượng sư và có sức tác động vô cùng lớn tới Phật giáo tại Tây tạng.

Theo cổ điển, Đức Liên Hoa Sanh đã sáng tác ra thân trung ấm như 1 phần của 1 tác phẩm lớn hơn được gọi là “Chu kỳ của những bổ sư hòa bình và bạo lực”. Văn bản này được viết bởi vợ và những học trò của ông. Nó được giấu trong những ngọn đồi Gampo tại miền trung Tây Tạng. Văn bản được tìm ra vào thế kỷ 14 bởi Karma Lingpa.

than-trung-am-la-gi-va-ca
Người Tây Tạng cho rằng, khái niệm về thân trung ấm đã có từ thời Đức Liên Hoa Sanh

Đề cập từ đầu thế kỷ 20, nó đã được dịch sang tiếng Anh và nhiều loại ngôn ngữ khác. Bản dịch tiếng Anh trước tiên được thực hành bởi Walter Evans-Wentz (1927), có tiêu đề “The Tibetan E book of the Lifeless“.

3 giai đoạn của thân trung ấm

Theo Phật giáo Tây Tạng trong khoảng thời kì cao nhất} của thân trung ấm là 49 ngày sau khoản thời gian chết, quy trình này sẽ trải qua 3 giai đoạn bao gồm:

Giai đoạn 1: Chikai Bardo

Điều này bao gồm quy trình chết và sự giải thể của những nguyên tố tạo nên cơ thể vật lý cơ. Chúng tương tự động như những khái niệm về lửa, đất, nước, ko khí và liên quan tới sự phân tách của linh hồn ra khỏi cơ thể.

Sự giải thể này theo 1 tiến trình được thực hành theo quy tắc như sau: Ban đầu những giác quan dần yếu đi khiến cho cơ thể trở nên mất kiểm soát, máu ko thể lưu thông, môi và mắt khởi đầu khô dần, cơ thể mất đi sự ấm áp và khá thở trở nên yếu ớt.

Trong giai đoạn này tâm thức sẽ hiện lên những ký ức trong quá khứ 1 phương pháp chân thực nhất. Phật giáo Tây Tạng tin rằng đây là thời điểm thuận tiện để đạt niết bàn và giải phóng khỏi vòng luân hồi trường hợp như tâm thức có thể nhận ra ánh sáng của Phật giáo. Tuy nhiên đa phần chúng ta đều lẩn hạn chế ánh sáng này.

Xem Thêm  Tiền Vệ Là Gì? Vai Trò Của Tiền Vệ Trong Bóng đá Ra Sao?

Trong giai đoạn Chikai Bardo ý thức của con người quá cố vẫn có thể nắm bắt được những lời nói và lời cầu nguyện mà thay thế mặt cho người đấy có thể giúp họ vượt qua được sự nhầm lẫn do ảo giác gây ra.

Những lời dạy này vô cùng sâu sắc và phức tạp, siêu quan yếu đối có những người tu hành theo Phật giáo. Điều này đặc biệt vì họ tin rằng giai đoạn chuyển đổi này là 1 thời cơ tuyệt vời để quyết định ko tái sinh. Ko tái sinh họ sẽ hạn chế được những đau khổ của 6 ngả luân hồi.

Giai đoạn 2: Chonyid Bardo

Trong giai đoạn này, tâm thức sẽ thấy những hiện thân đáng sợ như ma quỷ và những vị thần hung dữ. Trường hợp ko có sự chuẩn bị lúc gặp những hiện tượng này tâm thức sẽ trở nên sợ hãi.

Những vấn đề lớn nhất của tâm thức trong giai đoạn thứ 2 của thân trung ấm là những cảm xúc tiêu cực như thấy tội lỗi hoặc sợ hãi, thiếu sự kiểm soát có ý thức về trải nghiệm của chính mình. Sợ hãi sẽ gây mất tập trung có thể dẫn tới sự nhầm lẫn trong việc lựa chọn đi vào cõi luân hồi nào.

Đối có những người đã tu hành, họ sẽ có nhiều thời cơ để gặp gỡ những vị thần và bước vào cõi của những vị thần đã giác ngộ. Lúc những vị thần này xuất hiện sẽ kèm theo đấy là ánh sáng, âm thanh mạnh mẽ khiến cho chúng ta cảm thấy hoang mang trong mình, sợ hãi. Ánh sáng tinh thần được mô tả là có 1 sự sáng chói đáng sợ, rõ ràng và sắc nét.

Đối có 1 người bình thường họ thường có xu hướng tập trung vào những thứ ánh sáng dịu mắt hơn, đôi lúc những gì họ thấy lại trình bày cho 1 trong những niềm đam mê của họ.

Xem Thêm  Tìm hiểu phân kỳ là gì? Những dạng phân kỳ cơ bản cần biết
than-trung-am-la-gi-va-ca
Trong giai đoạn thân trung ấm, con người sẽ nhìn thấy mọi thứ xảy ra trong suốt cuộc đời của mình

1 người có kinh nghiệm ít bị mất phương hướng bởi dòng xoáy bên trong của thân trung ấm. Nói 1 phương pháp khác, trong lúc tâm thức bơi giữa đại dương mênh mông ko biết buộc phải nương tựa vào đâu thì định hướng có thể là 1 vị thần, 1 thần chú, 1 lời cầu nguyện… Tâm thức buộc phải có khả năng tập trung vào phần tiêu thì new có thể đạt được ước nguyện.

Đây là 1 trong những nguyên nhân quan yếu để thực hành thiền hoặc niệm Phật trong suốt cuộc đời. Từng ngày đều ngồi thiền hoặc tụng kinh niệm Phật sẽ giúp tâm thức của chúng ta được định hướng 1 phương pháp rõ ràng trong thân trung ấm.

Giai Đoạn 3: Sidpa Bardo

Giai đoạn cuối cùng của thân trung ấm là giai đoạn luân hồi. Đây là giai đoạn chuyển đổi thành 1 cơ thể new. Trong giai đoạn này ý thức đi xuống và 1 cơ thể new sẽ được sinh ra.

Phật giáo Tây Tạng tin rằng thế giới được mong muốn nhất là thế giới vật chất vì nó mang trong mình lại thời cơ cho sự phát triển thành và thực hành tâm linh. Giai đoạn này bao gồm 1 loạt những hình ảnh được xác định bởi nghiệp lực dẫn tới những xoáy tâm linh kéo tâm thức vào bào thai người mẹ, 1 cuộc sống new sẽ khởi đầu từ đấy. 1 lúc đã tái sinh, nghiệp lực tại tiền kiếp sẽ tác động tới bản chất của người đấy trong cuộc sống new của họ.

Đối có những cá nhân ko tái sinh trong cõi người họ sẽ tìm tới} 1 trong 5 cõi tái sinh khác.

Qua đấy chúng ta thấy rằng, chúng sinh trên đời trong thời kì thọ thân trung ấm chưa quyết định tái sinh về cõi nào. Tùy thuộc} theo nghiệp lực của thân trung ấm đấy mà định hướng cho sứ tái sinh của mình. Vì thế muốn cho 1 thân trung ấm có được hướng tái sinh phải chăng thì trong đời chúng ta nên tu tạo nhiều nghiệp lành để hướng tái sinh của chúng ta lúc sinh ra tại 1 cảnh giới phải chăng đẹp nhất.