TOP 17 bài Phân tích nhân vật Huấn Cao hay nhất – Văn 11

Phân tách nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù là tài liệu siêu hữu ích mà sentayho.com.vn muốn giới thiệu tới quý thầy cô cùng người trải nghiệm lớp 11 tham khảo. Huấn Cao là 1 con người đại diện cho dòng đẹp, từ dòng tài viết chữ của 1 Nho sĩ tới cốt phương pháp ngạo nghễ phi thường của 1 bậc trượng phu, tấm lòng trong sáng của 1 người biết quý trọng dòng tài, dòng đẹp.

Phân tách hình tượng nhân vật Huấn Cao gồm 3 dàn ý, sơ đồ tư duy kèm theo 18 bài văn mẫu hay nhất. Thông qua tài liệu này giúp người trải nghiệm lớp 11 có thêm nhiều tư liệu tham khảo, trau dồi vốn từ có nhiều ý tưởng new lúc viết văn đồng thời giúp người trải nghiệm biết phương pháp khiến bài văn phân tách nhân vật Huấn Cao. Quanh đó đấy người trải nghiệm tham khảo thêm 1 số bài văn mẫu tại chuyên phần Văn 11. Vậy sau đây là nội dung chi tiết tài liệu, mời người trải nghiệm cùng theo dõi tại đây.

Sơ đồ tư duy phân tách Huấn Cao

Dàn ý phân tách nhân vật Huấn Cao

I. Mở bài

– “Vang bóng 1 thời” gồm mười 1 truyện viết về 1 thời đã xa, nay chỉ còn vang bóng. Qua tập truyện, Nguyễn Tuân đã bày tỏ sự bất hòa sâu sắc đối sở hữu xã hội buổi giao thời cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX tại nước ta và ca ngợi những nhà nho tài hoa ko chịu vứt bỏ lương tâm, chạy theo danh lợi, vẫn giữ thiên lương cao đẹp.

– 1 trong những nhân vật tiêu biểu là Huấn Cao trong truyện ngắn “Chữ người tử tù”.

II. Thân bài

1. Con người mang trong mình nét đẹp của tư thế, khí phách

Bằng 1 thứ văn xuôi điêu luyện gợi được ko khí cổ kính của 1 thời đã qua, Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công những nét tính phương pháp nhân vật.

a. 1 con người tự động trọng, sống hiên ngang bất khuất.

– Tự động trọng, ko ham quyền và hám lợi: “Ta nhất sinh ko vì vàng ngọc hay quyền thế mà ép mình viết câu đối bao giờ”.

– Hiên ngang bất khuất: “… những người chọc trời quấy nước, tới trên đầu người tu, người ta cũng còn chẳng biết ai nữa…”

b. Chí lớn ko thành, coi thường gian khổ, nhắc cả dòng chết

– Chống lại triều đình, bị bắt giam tử ngục, vẫn coi thường: “Tới dòng cảnh chết chém, ông cũng chẳng sợ nữa …”

– Có những suy nghĩ, hành vi thực phóng khoáng: Ông Huấn Cao vẫn thản nhiên nhận rượu thịt của viên quản ngục, coi như đấy là 1 việc vẫn khiến trong dòng hứng sinh bình, dù đang bị giam cầm.

c. Khinh bỉ những kẻ đại diện cho quyền lực thống trị.

– Dưới mắt ông, chúng chỉ là là tiểu nhân thị oai, nên ông luôn tỏ ra khinh bỉ chúng, dù tại giữa cảnh tàn nhẫn, lừa lọc, giữa 1 dõng cặn bã.

– Thái độ và ngôn ngữ nhân vật cực kì khinh bạc. Sau thời điểm viên quản ngục khép nép hỏi Huấn Cao có cần gì nữa ko, ông đã trả lời siêu thản nhiên: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ cần có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Khí phách đấy, tư thế đấy luôn luôn hiên ngang lồng lộng giữa dòng nền xám xịt của ngục tù.

2. Con người mang trong mình nét đẹp của tâm hồn, tài hoa

a. Tâm hồn cao quý

Huấn Cao ca ngợi thiên lương, tức là dòng bản chất phải chăng đẹp của con người: “Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà tại đã… Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất cả đời lương thiện đi”. Lời khuyên bảo cuối cùng đối sở hữu viên quản ngục biểu hiện dòng tâm của nhân vật Huấn Cao vậy.

b. Yêu dòng đẹp và cảm thông sở hữu người thương quý dòng đẹp.

Huấn Cao kiêu bạc là thế, nhưng lúc hiểu được tấm lòng chân thành của ngục quan, ông vui vẻ nhận cho chữ, mà còn tỏ ra cảm động: “Thiếu chút nữa, ta đã phụ mất 1 tấm lòng trong thiên hạ”.

c. Siêu mực tài hoa

– Thư pháp (phép viết chữ, nghệ thuật viết chữ Hán) vốn là 1 thú tao nhã của người xưa, ngoài cầm, kỳ, thi, họa. Ông Huấn có tài viết chữ đẹp, “vùng tỉnh Sơn ta vẫn khen dòng tài viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp”. Chữ ông Huấn Cao đẹp nhiều, vuông nhiều.

– Mẫu tài hoa đấy chỉ dành riêng cho người tri kỷ: “Đời ta cũng new viết có 2 bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn thân của ta thôi”. Và lần này như 1 ngoại lệ, ông cho chữ viên quản ngục, vì “Ta cảm dòng tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những người”.

– Con người đấy đã thực hành lời hứa sở hữu viên quản ngục, biểu hiện dòng tài hoa tuyệt thế của mình trong 1 khuôn cảnh đầy xúc động. Bằng hiện pháp đối lập, Nguyễn Tuân đã khiến toát lên chủ đề của truyện trong đoạn cuối truyện.

– Mẫu cao đẹp (viết chữ vốn là 1 việc thanh cao, lengthy trọng, sở hữu lụa tràng, mực thắm, nét chữ vuông tươi tắn) đối lập sở hữu dòng dơ bẩn (cảnh buồng nhà ngục tối, chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián).

– Hình ảnh kì vĩ của người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang đậm tô nét chữ đối lập sở hữu hình ảnh co ro của thầy thơ lại run run bưng chậu mực và của viên quản ngục khúm núm chứa những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ… chắp tay vái người tù 1 vái.

=> Đa số biểu hiện ý nghĩa sâu sắc: dòng đẹp có thể sản sinh từ nơi tội ác ngự trị, giữa mảnh đất chết (nhà ngục), bởi 1 con người sắp chết (tử tội Huấn Cao). Còn lời Huấn Cao khuyên viên quản ngục lại mang trong mình ý nghĩa bổ sung: dòng đẹp ko thể cũng sống chung sở hữu tội ác.

3. Đánh giá về hình tượng Huấn Cao

– Hình tượng nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù tượng trưng cho dòng đẹp của khí phách, của tài hoa hòa hợp dòng đẹp của thiên lương.

– Nhân vật Huấn Cao, cũng như nhiều nhân vật chính diện khác trong Vang bóng 1 thời, nhất thiết buộc phải là 1 con người tài hoa. Tune tại Huấn Cao, ngoài dòng tài hoa, còn có vẻ đẹp khí phách của 1 con người có trách nhiệm đối sở hữu thời cuộc và dòng đẹp của thiên lương. Ấy cũng là nét độc đáo của hình tượng nhân vật Huấn Cao, so sở hữu những nhân vật khác trong Vang bóng 1 thời.

III. Kết bài

– Nghệ thuật miêu tả của Nguyễn Tuân trong “Chữ người tử tù” mang trong mình tính cổ kính qua hệ thống ngôn ngữ, lối suy nghĩ, cung phương pháp đối xử… toát lên ko khí của 1 thời mà nay đã thành vang bóng. Nghệ thuật đấy cũng mang trong mình tính tiên tiến sở hữu nhưng đoạn phân tách ý nghĩa sâu kín, diễn biến tâm lí nhân vật 1 phương pháp tinh tế.

– Nhân vật Huấn Cao, con người có trách nhiệm đối sở hữu đất nước, hiện lên trong truyện sở hữu 1 thái độ tôn sùng của Nguyễn Tuân. Đây cũng là sự giãi bày kín đáo niềm “… khát khao theo đuổi 1 hoàn hảo cao cả của người thanh niên Nguyễn Tuân lúc new bước chân vào đời”. (Trường Chinh).

…………..

Xem thêm: Dàn ý phân tách nhân vật Huấn Cao

Phân tách hình tượng nhân vật Huấn Cao – Mẫu 1

Nguyễn Tuân nổi danh là 1 nhà văn tài hoa, uyên bác bỏ, giàu cá tính. Ông là 1 nghệ sĩ suốt đời đi tìm dòng đẹp. Và trong siêu nhiều dòng đẹp mà ông cảm khái, theo đuổi đấy, ta thấy có dòng đẹp ngời sáng giữa cảnh lao tù tăm tối, dòng đẹp toát ra từ người tử tù Huấn Cao trong “Chữ người tử tù”.

Trong tác phẩm, Huấn Cao là 1 con người sống hiên ngang bất khuất, ko có sức mạnh quyền thế, bạc vàng nào có thể khuất phục ông. ” Con người chọc trời khuấy nước, tới trên đầu người ta, người ta cũng còn chẳng còn biết có ai nữa…”. 1 con người khẳng khái như vậy còn sợ gì cường quyền hay tham gì tiền bạc?

Là người chọc trời khuấy nước, ko chịu được triều đình phong kiến ngày càng suy thoái, phần nát, Huấn Cao chống lại triều đình đấy. Bị gọi là giặc nhưng là vì nghĩa lớn, vì lí tưởng lớn nên điều đấy có hề gì. Tới lúc bị bắt giam, sắp lên đoạn đầu đài Huấn Cao vẫn hiên ngang, bất khuất “tới dòng cảnh chết chém, ông còn chẳng sợ nữa là…”. Trong những ngày tại nhà giam tỉnh Sơn, Huấn Cao vẫn giữ phong thái ung dung, tự động do, tự động tại, ko lưu ý tới bất kì ẩn ý nào trong phương pháp cư xử đặc biệt của quản ngục. Ông thản nhiên nhận rượu thịt của quản ngục và coi đấy là 1 việc vẫn khiến trong dòng hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm.

Dưới con mắt Huấn Cao, bọn cầm quyền chỉ là 1 lũ tiểu nhân thị oai, nên ông luôn tỏ ra khinh bỉ chúng. Ông ko thèm chấp lời dọa dẫm của tên lính áp giảI lúc cùng người trải nghiệm tù thực hành động tác ” dỗ gông” trước cửa nhà lao. Lúc viên quản ngục tới tận phòng giam, khép nép hỏi ông có cần gì nữa ko, ông trả lời như hắt nước vào mặt quản ngục: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Phân biệt đãi mà vẫn tỏ ra khinh bạc sở hữu quản ngục. Ấy là khí phách của 1 trang anh hùng đầy dũng khí, vẫn bình tĩnh sống những ngày cuối đời 1 phương pháp oanh liệt.

Là con người chọc trời khuấy nước, hiên ngang bất khuất, ko sợ bạo lực, cường quyền nhưng Huấn Cao lại coi trọng bản chất phải chăng đẹp của con người. Trong phần người sâu thẳm mà đôi lúc vì hoàn cảnh, người ta buộc phải giấu kín, việc ông cho chữ và lời khuyên bảo cuối cùng đối sở hữu viên quản ngục biểu hiện dòng tâm của Huấn Cao. Lời đấy là tiếng lòng, là tâm huyết của ông: “Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà tại, thầy hãy thoát khỏi dòng nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ tới chuyện chơi chữ. Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”. Ông yêu dòng đẹp và trân trọng người biết yêu dòng đẹp. Huấn Cao hiểu được tấm lòng quản ngục thì sẵn sàng cho chữ, bởi ông cảm là cảm dòng bản chất thiên lương.

Huấn Cao là người tài hoa siêu mực, đấy là tài viết chữ đẹp, chữ của ông nổi danh cả 1 vùng, chữ ông đẹp nhiều, vuông nhiều. Mẫu tài hoa đấy chỉ dành riêng cho người tri kỷ. Ồng biết dòng tài của mình và ko vì nó mà ai ông cũng sẵn sàng cho: “Đời ta cũng new viết có 2 bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn thân của ta thôi”. Và lần cho chữ cuối cùng của đời ông ko buộc phải là ngoại lệ bởi vì ông cảm tấm lòng của quản ngục, coi quản ngục như 1 tri âm, tri kỉ. Có thể nói, cảnh cho chữ tại cuối truyện là 1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Bởi tại đấy, dòng cao đẹp đối lập sở hữu dòng dơ bẩn. Viết chữ đẹp là 1 sáng tạo nghệ thuật, thường diễn ra tại nơi thư phòng sạch sẽ, sáng sủa. Nhưng tại đây lại là phòng giam tối tăm, bẩn thỉu, hôi hám. Lấn át mọi dòng dơ dáy hôi hám của tù ngục, ánh sáng của đuốc, mùi vị thơm của mực, màu sắc trắng của lụa, đã tỏa sáng lung linh. Đa số biểu hiện nghĩa sâu sắc: dòng đẹp có thể sản sinh tại nơi dòng ác ngự trị, giữa mảnh đất chết bởi 1 người cũng sắp chết (1 tử tù). Lời khuyên của Huấn Cao sở hữu quản ngục cho thấy, dòng đẹp ko thể cùng tồn tại sở hữu dòng xấu, dòng ác. Trên cảnh này, vẻ đẹp của Huấn Cao được biểu hiện tập trung, rõ nét nhất. Qua đấy, cho thấy nhân tài của Nguyễn Tuân trong việc miêu tả, dựng cảnh và xây dựng nhân vật.

Nhân vật Huấn Cao như nhiều nhân vật chính diện khác trong “Vang bóng 1 thời” nhất thiết là con người tài hoa. Trên Huấn Cao, ngoài tài hoa, có vẻ khí phách của 1 người có trách nhiệm đối sở hữu thời cuộc. Ấy là nét độc của Huấn Cao so sở hữu nhân vật khác trong “Vang bóng 1 thời”.

Sở hữu ngôn ngữ văn xuôi điêu luyện, nghệ thuật miêu tả tính nhạy, Nguyễn Tuân đã khiến toát lên ko khí 1 thời đã qua, đã xây dựng thành công nhân vật Huấn Cao – con người khí phách, tài hoa, có trách nhiệm đối sở hữu đất nước. Nó cũng là sự giãi bày nỗi khát khao theo đuổi 1 lí tưởng cao cả của người thanh niên Nguyễn Tuân lúc bước chân vào đời. (Trương Chính).

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 2

Nguyễn Tuân là 1 nhà văn nổi danh của nền văn học Việt Nam. Ông có những sáng tác xoay quanh những nhân vật lí tưởng về nhân tài xuất chúng, về dòng đẹp tinh thần như “Cái ấm đất”, “Chén trà sương”… và 1 lần nữa, chúng ta lại bắt gặp chân dung tài hoa trong thiên hạ, đấy là nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù”.

Nhà văn Nguyễn Tuân đã lấy nguyên mẫu hình tượng Cao Bá Quát khiến nguồn sáng tạo sáng tạo nhân vật Huấn Cao. Họ Cao là 1 lãnh tụ nông dân chống triều Nguyễn 5 1854. Huấn Cao được lấy từ hình tượng này sở hữu nhân tài, nhân phương pháp sáng ngời và siêu đỗi tài hoa.

Huấn Cao là 1 con người đại diện cho dòng đẹp, từ dòng tài viết chữ của 1 Nho sĩ tới cốt phương pháp ngạo nghễ phi thường của 1 bậc trượng phu, tấm lòng trong sáng của 1 người biết quý trọng dòng tài, dòng đẹp. Huấn Cao trước hết là 1 người có tài viết thư pháp. Chữ viết ko chỉ là kí hiệu ngôn ngữ mà còn biểu hiện tính phương pháp con người. Mẫu tài viết chữ của ông được biểu hiện qua đoạn đối thoại giữa viên quản ngục và thầy thơ lại. Nhân tài của Huấn Cao còn được miêu tả qua lời người dẫn truyện và trong suy nghĩ nhân vật. Chữ của Huấn Cao “đẹp nhiều, vuông nhiều”, nét chữ còn biểu hiện khí phách hiên ngang, tung hoành 4 bể. Chữ Huấn Cao đẹp và quý tới nỗi viên quản ngục ao ước suốt đời. Viên quản ngục tới “mất ăn mất ngủ”; ko nề hà tính mạng của mình để có được chữ của Huấn Cao – coi nó “1 vật báu tại trên đời”. Chữ là “vật báu trên đời” thì kiên cố chắn chủ nhân của nó buộc phải là 1 người nhân tài xuất chúng, phi thường có 1 ko 2, là kết tinh mọi tinh hoa, khí thiêng của trời đất hun đúc lại mà thành. Chữ của Huấn Cao đẹp tới như vậy thì nhân phương pháp của Huấn Cao cũng chẳng kém gì. Ông là con người tài tâm vẹn toàn.

Huấn Cao có cốt phương pháp ngạo nghễ, phi thường của 1 bậc trượng phu. Ông theo học đạo nho thì đáng lẽ buộc phải biểu hiện lòng trung quân 1 phương pháp mù quáng. Nhưng ông đã ko trung quân mà còn chống lại triều đình để giờ đây khép vào tội “đại nghịch” và buộc phải chịu án tử hình. Bởi vì Huấn Cao có tấm lòng nhân ái tình bao la; ông thương cho nhân dân vô tội nghèo khổ, khiến than bị áp bức bóc lột bởi giai cấp thống trị tàn bạo thối nát. Huấn Cao siêu căm ghét bọn thống trị và thấu hiểu nỗi thống khổ của người dân “thấp cổ bé họng”. Ví dụ như Huấn Cao phục tùng bọn phong kiến kia thì ông sẽ được hưởng vinh hoa phú quý. Nhưng ko, ông Huấn đã lựa chọn con đường khác: con đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vô tội. Cuộc đấu tranh ko thành công ông bị bọn chúng bắt. Giờ đây buộc phải sống trong cảnh ngục tối chờ ngày xử chém. Trước lúc bị bắt vào ngục, viên quản ngục đã nghe tiếng đồn Huấn Cao có tài “bẻ khóa, vượt ngục” – điều đấy chứng tỏ Huấn Cao là 1 người văn võ toàn tài, quả là 1 con người hiến có trên đời.

Tác giả miêu tả sâu sắc trạng thái tâm lý của Huấn Cao trong những ngày chờ thi hành án. Trong lúc này đây, lúc mà người anh hùng “sa cơ lỡ vận” nhưng Huấn Cao vẫn giữ được khí phách hiên ngang, kiên cường. Tuy bị giam cầm về thể xác nhưng ông Huấn vẫn hoàn toàn tự động do, bằng hành động “dỡ dòng gông nặng 8 tạ xuống nền đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng” và “lãnh đạm” ko thèm chấp sự đe dọa của tên lính áp giải. Dưới mắt ông, bọn kia chỉ là “1 lũ tiểu nhân thị oai”. Cho nên, dù rằng chịu sự giam giữ của bọn chúng nhưng ông vẫn tỏ ra “khinh bạc”. Người anh hùng đấy dù cho thất thế nhưng vẫn giữ được thế lực, oai quyền của mình. Thực đáng khâm phục! Mặc dầu tại trong tù, ông vẫn thản nhiên “ăn thịt, uống rượu như 1 việc vẫn khiến trong hứng bình sinh”. Huấn Cao hoàn toàn tự động do về tinh thần. Lúc viên cai ngục hỏi Huấn Cao cần gì thì ông trả lời: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Bí quyết trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng như vậy là bởi vì Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “tới dòng chết chém cũng còn chẳng sợ …”. Ông ko thèm đếm xỉa tới sự trả thù của kẻ đã bị mình xúc phạm. Huấn Cao siêu có ý thức được vùng của mình trong xã hội, ông biết đặt vùng của mình lên trên những loại dơ bẩn “cặn bã” của xã hội – “Bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất”.

Huấn Cao còn là người có “thiên lương” trong sáng, cao đẹp. Theo ông, chỉ có “thiên lương”, bản chất phải chăng đẹp của con người new là đáng quý. Thế nhưng lúc biết được nỗi lòng của viên quản ngục, Huấn những vui vẻ nhận lời cho chữ mà còn thốt rằng: “Ta cảm tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Ta biết đâu 1 người như thầy quản đây mà lại có sở thích cao quý tới như vậy. Thiếu chút nữa, ta đã phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Huấn Cao cho chữ là 1 việc siêu hiếm bởi vì “tính ông vốn khoảnh. Ta ko vì vàng bạc hay oai quyền mà ép cho chữ bao giờ”. Hành động cho chữ viên quản ngục chứng tỏ Huấn Cao là 1 con người biết quý trọng dòng tài, dòng đẹp, biết nâng niu những kẻ tầm thường lên ngang hàng sở hữu mình.

Cảnh “cho chữ” diễn ra thực lạ, quả là cảnh tượng “xưa nay chưa từng có”. Kẻ tử tù “cổ đeo gông, chân vướng xiềng” đang “đậm tô từng nét chữ trên vuông lụa bạch trắng tinh” sở hữu tư thế ung dung tự động tại. Huấn Cao đang dồn hết tinh hoa vào từng nét chữ. Những nét chữ chứa chan tấm lòng của Huấn Cao và thấm đẫm nước mắt thương cảm của người đọc. Qua đấy, Nguyễn Tuân cũng gián tiếp lên án xã hội đương thời đã vùi dập tài hoa con người. Và người tù kia bỗng trở nên có quyền uy trước những người đang chịu trách nhiệm giam giữ mình. Ông Huấn đã khuyên viên quản ngục như 1 người cha khuyên bảo con: “Trên đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa trắng sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn, nó nói lên những dòng hoài bão tung hoành của 1 đời người… Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”.

Theo Huấn Cao, dòng đẹp ko thể nào tại chung sở hữu dòng xấu được. Con người chỉ thưởng thức dòng đẹp lúc có bản chất trong sáng, nhân phương pháp cao thượng mà thôi. Những nét chữ cuối cùng đã cho rồi, những lời nói cuối cùng đã nói rồi. Huấn Cao, người anh hùng tài hoa kia dù đã ra đi mãi mãi nhưng để lại ấn tượng sâu sắc cho những ai đã thấy, đã nghe, đã từng được thưởng thức nét chữ của ông. Sống trên cõi đời này, Huấn Cao đã đứng lên đấu tranh vì lẽ buộc phải; đã xóa tan bóng tối hắc ám của cuộc đời này. Chính vì vậy, hình tượng Huấn Cao đã trở nên bất tử.

Trên nhân vật Huấn Cao ánh lên vẻ đẹp của dòng “tài” và dòng “tâm”. Trong dòng “tài” có dòng “tâm” và dòng “tâm” tại đây chính là nhân phương pháp cao thượng sáng ngời của 1 con người tài hoa. Mẫu đẹp luôn đồng thời “tâm” và “tài” thì dòng đẹp đấy new trở nên có ý nghĩa thực sự. Xây dựng hình tượng Huấn Cao, nhà văn Nguyễn Tuân đã thành công trong việc xây dựng nên chân dung nghệ thuật điển hình lí tưởng trong văn học thẩm mỹ.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 3

Là nhà văn suốt đời đi tìm dòng đẹp, Nguyễn Tuân đã dành trọn đời mình để viết nên những trang văn mà tại đấy có 1 nguồn mỹ cảm dạt dào dành cho tất thảy những gì đẹp nhất trên đời. Viết siêu hay về những thú chơi đẹp, Nguyễn Tuân cũng ko chẳng chú ý dòng đẹp ngời ngời như ngọc sáng trong nhân phương pháp con người. Có người nói sự nghiệp Nguyễn Tuân sẽ ko thể toàn vẹn ví dụ thiếu đi “Vang bóng 1 thời” và “Vang bóng 1 thời” cũng sẽ khiếm khuyết ví dụ ko có sự góp mặt của thiên truyện “Chữ người tử tù”. Huấn Cao trong tác phẩm là 1 nhân phương pháp sáng và đẹp mà Nguyễn Tuân đã sáng tạo nên bằng cả niềm trân trọng và nhân tài của mình, gửi vào đấy nhân sinh quan về dòng đẹp 1 phương pháp sâu sắc.

Huấn Cao được nhớ tới trước hết là bởi vẻ đẹp của 1 nhân tài siêu việt, toàn diện cả văn võ. Bằng 1 phương pháp siêu tinh tế, nhà văn đã ko để nhân vật của mình xuất hiện trực diện mà qua cuộc trò chuyện của viên quản ngục và thầy thơ lại. Nhưng dẫu là nhìn qua nhãn quan của những kẻ đối nghịch, nhân tài của Huấn Cao vẫn ko thể bóp méo. Như người xưa nói, “văn kỳ thanh bất kiến kỳ hình”, Huấn Cao đã bước vào trang văn Nguyễn Tuân như 1 hình tượng tuyệt mỹ.

Mẫu tài của ông Huấn là tài nghệ thư pháp. Là 1 người “viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp”, danh tiếng của ông Huấn đã lan ra khắp 1 vùng tỉnh Sơn, tới tai cả những người như quản ngục và thơ lại, làm họ cũng buộc phải trầm trồ và dè dặt. Quả thực, tiếng lành đồn xa, tài viết chữ của Huấn Cao vốn đã thành danh bất hư truyền. Thú chơi chữ mà Huấn Cao đam mê là 1 trong những nhã thú thanh cao của cổ nhân, là biểu trưng cho văn hóa cổ truyền dân tộc. Những con chữ tượng hình nói lên nhân phương pháp phẩm giá và chí khí của con người. Chính quản ngục cũng buộc phải cảm khái: “Chữ ông Huấn đẹp nhiều, vuông nhiều, có được chữ ông treo trong nhà là 1 vật báu tại đời.” Trong 1 xã hội mà Đông Tây bát nháo, ối a bông phèng, dòng cũ thì chưa suy hẳn mà dòng new thì chưa kịp thay thế thế hết, Nguyễn Tuân là 1 nhà nho mang trong mình tâm thế bất hòa, bất mãn, bất lực sở hữu thực tế, xây dựng nhân vật sở hữu 1 nhân tài siêu việt về thú chơi cổ truyền như 1 phương pháp để nhà văn bày tỏ những tiếc nuối về 1 quá khứ vàng son đã qua nay chỉ còn vang bóng.

Lúc Huấn Cao diện kiến quản lý sở hữu bạn đọc, thì người quân tử đấy còn được biết tới như 1 trang anh hùng nghĩa liệt sở hữu khí phách hiên ngang. Vốn là 1 người tune toàn văn võ, ngoài tài thư pháp còn có tài “bẻ khóa và vượt ngục”, Huấn Cao là dòng tên làm những người trong ngục tù buộc phải dè chừng. Trong mắt triều thần, ông là 1 người đi đầu bọn phản nghịch, nhưng thực chất đấy là 1 anh hùng đứng lên vì chính nghĩa, dám chống lại triều đình vì bảo vệ lẽ buộc phải. Ông là hiện thân của 1 con người kinh bang tế thế, anh hùng dòng thế.

Lúc được đặt vào hoàn cảnh lao tù, hình ảnh Huấn Cao càng nổi bật lên sở hữu những vẻ đẹp khí phách hiên ngang lẫm liệt. Điềm nhiên bước vào nhà lao, hành động trước tiên của Huấn Cao là dỗ gông, ko mảy might đếm xỉa tới vương quyền trên đầu: “Huấn Cao khom mình, chúc mũi gông nặng, thúc mạnh vào đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng”. Ấy là hình ảnh của 1 người anh hùng ngang tàng, 1 nam tử Hán đại trượng phu “Đỉnh thiên lập địa” ko cam chịu cảnh tù đày áp bức, muốn bứt phá gông cùm xiềng xích để thoát khỏi vòng nô lệ.

Những ngày bị giam thân nơi chốn ngục tù, Huấn Cao ko 1 chút khiếp sợ. Người xưa thường nói “Nhất nhật tại tù thiên thu tại ngoại” (1 ngày tại trong tù bằng nghìn thu tại bên cạnh). Thay thế vì buồn rầu, chán nản “gậm 1 mối căm hờn trong cũi sắt” thì ông lại thản nhiên nhận rượu thịt như việc vẫn khiến trong dòng hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm. Câu nói của Huấn Cao sở hữu quản ngục cũng biểu hiện 1 khí phách ngang tàng trước cường quyền bạo lực: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng bao giờ đặt chân vào đây”. Lời tuyên bố dõng dạc đủ để thấy Huấn Cao đã bỏ bên cạnh hết thảy những sợ hãi và lo âu, ko để tâm người mình đang đối đầu là kẻ đang nắm quyền, đang nắm giữ sự sống. Trong con người của kẻ tử tù đấy biểu hiện đúng tinh thần “uy vũ bất năng khuất”. Oai quyền trên đầu ko thể ràng ép, bạo lực chực chờ ko thể đánh gục. Dẫu ngày mai là ngày bị giải ra pháp trường và đón nhận lấy dòng chết thì khí chất người anh hùng vẫn thế, luôn vững vàng.

Sáng lên hơn cả trong nhân phương pháp người tử tù là 1 thiên lương trong sáng, vững lành, có sức mạnh cứu rỗi những tâm hồn đang dần bị bôi đen. Ấy là nhân phương pháp của bậc đại trí, đại dũng, ko bao giờ bị lung chuyển trước oai quyền phi nghĩa và đồng tiền phàm tục: “Ta nhất sinh ko vì vàng bạc hay quyền quý mà ép mình buộc phải viết chữ bao giờ”. 1 con người ý thức sâu sắc được thiên chức và phẩm giá của nghệ thuật. 1 con người ko bao giờ thị tài.

Đáng quý hơn, Huấn Cao ko chỉ trọng thiên lương của mình mà còn trọng thiên lương của kẻ khác. Điều này được biểu hiện trong phương pháp ứng xử chân tình mà ông dành cho quản ngục. Lúc chưa hiểu được tấm lòng quản ngục, ông khinh bỉ, coi thường y như coi thường 1 kẻ cầm tay đao suốt đời chỉ sống trong nhơ bẩn, sống vì phi nghĩa. Còn lúc đã hiểu ra dòng “sở nguyện cao đẹp” của y, ông hết sức cảm mến và trân trọng: “Nào ta có biết, người như thầy quản đây lại có sở nguyện cao đẹp như thế. Thiếu chút nữa ta đã phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ.” Cũng chính sự thấu hiểu này đã đưa 2 con người từ đối đầu thành tri âm tri kỷ.

Nhưng có lẽ nhân tài khí phách và nhân phương pháp cao đẹp của ông Huấn biểu hiện rõ nhất, tập trung nhất, hài hòa nhất tại cảnh cho chữ – cảnh mà Nguyễn Tuân gọi là “1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có”.

Đêm đã khuya, chỉ sáng mai thôi là người tử tù buộc phải vào kinh chịu án chém, nhưng ông Huấn vẫn trút hết nhân tài sáng tạo vào ngòi bút và viết ra những con chữ vuông tươi tắn nói lên dòng “chí khí tung hoành của đời 1 con người”. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc tẩm dầu, mùi vị mực thơm, màu sắc trắng của tấm lụa bạch như xua tan đi bóng tối ngục thất đầy màng nhện, tổ rệp, phân gián, phân chuột. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc hay ánh sáng thiên lương khiến cho hình ảnh tử tù Huấn Cao thêm ngạo nghễ, uy nghi. Cổ đeo gông, chân vướng xiềng, dòng chết kề bên, ông Huấn vẫn “dậm tô nét chữ” trong tư thế của người nghệ sĩ chân chính đang khiến chủ lao tù. Sự thăng hoa của nhân tài và bản lĩnh phi thường của ý chí đã đồng hiện và sáng lên trong cảnh cho chữ đấy.

Huấn Cao còn hiện lên thực đẹp tại khoảnh khắc đấy trong vai trò của người hướng thiện, hướng đạo cho kẻ mê muội. Lời khuyên chân thành dành cho kẻ tri âm đã khiến sáng lên vẻ đẹp đấy: “Trên đây lẫn lộn ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn nói lên dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người”. Lời khuyên của Huấn Cao đã khẳng định rằng: dòng đẹp, dòng thiên lương ko bao giờ và ko lúc nào lại có thể chung sống sở hữu dòng xấu, dòng ác: “Trên đây khó giữ thiên lương cho lành vững được và rồi cũng nhen nhuốm mất cả dòng đời lương thiện đi”. 1 lời khuyên thực thiện tâm, thiện ý, khiến cho viên quản ngục cảm động: “vái người tù 1 vái, chắp tay nói 1 câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng khiến cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Mẫu đẹp của nghệ thuật đã xóa nhòa mọi khoảng phương pháp và ranh giới đưa con người tới sở hữu nhau trong vẻ đẹp chân, thiện, mỹ.

Vẫn dòng chất Nguyễn Tuân tại đấy, uyên bác bỏ và tài hoa, trong cả tư tưởng và phương pháp trình bày. Nhà văn đã thực thành công lúc xây dựng được 1 vấn đề truyện độc đáo. 2 kẻ lúc đầu là đối lập, sau lại thống nhất hài hòa, cùng tỏa sáng hào quang. Nghệ thuật nhắc chuyện, cấu trúc tình tiết, lời thoại và độc thoại, khắc họa tính phương pháp nhân vật đặc sắc. Nguyễn Tuân đã dùng 1 loạt từ Hán Việt siêu đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, nhất sinh, bộ tứ bình, bức trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện…) tạo nên màu sắc sắc lịch sử, cổ kính, bi tráng. Đúng Nguyễn Tuân là bậc thầy về ngôn ngữ, siêu lịch lãm uyên bác bỏ về lịch sử, về xã hội. Đúng như lời Vũ Ngọc Phan đã nói: “… văn Nguyễn Tuân ko buộc phải thứ văn để người nông nổi thưởng thức”.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 4

Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa của nền văn học Việt Nam. Sự nghiệp sáng tác của ông chia thành 2 giai đoạn trước và sau phương pháp mạng tháng 8. Trước phương pháp mạng. Ngòi bút của ông thiên về phương châm “vang bóng 1 thời – ăn chơi trụy lạc – chủ nghĩa xê dịch”. Truyện ngắn “Chữ người tử tù” là tác phẩm kiệt xuất trước phương pháp mạng đã khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – 1 kẻ sĩ tài hoa, có tấm lòng thẳng thắn.

Huấn Cao là 1 kẻ sĩ xả thân vì đại nghĩa, lên án và tố cáo sự trắng trợn của triều đình, ông bất chấp mọi để chống lại triều đình phần nát, thối rữa. Huấn Cao trong mắt của bọn lính là 1 kẻ “ngạo ngược và nguy hiểm nhất”, nên đề phòng. Đối sở hữu thầy thơ thì ông “văn võ đều có tài cả” còn đối sở hữu người quản ngục thì Huấn Cao là người “chọc trời quấy nước”, coi thường tiền bạc và bạo lực. Sở hữu những phương pháp nhìn đấy, Huấn Cao là 1 người tài bố trong mắt của mọi người, là 1 kẻ tù nhưng lại có tấm lòng kiên trung, toát lên sự thanh cao giữa chốn xiềng xích nhơ bẩn.

Bằng ngòi bút tài hoa của mình, Nguyễn Tuân đã vẽ lên hình ảnh Huấn Cao bộc trực, đầy hào khí, từng đường nét đều siêu thoát phàm, siêu độc đáo. Là 1 kẻ tù nhưng Huấn Cao dường như chẳng sợ trời, chẳng sợ đất, ông có thể thét lên sở hữu bất cứ ai. Ko cần hành động nhưng khí phách của ông lại làm cho mọi người nể phục.

Huấn Cao giữa chốn lao tù này còn được biết tới là kẻ sĩ tài hoa, người đời mến mộ bằng dòng tên “dòng người mà vùng tỉnh Sơn đã khen dòng tài viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp”. Những kẻ sĩ có chữ đẹp luôn được sùng bái và ngưỡng mộ như vậy. Chữ của ông như “1 báu vật trên đời”, ai có diễm phúc sở hữu chữ của ông chính là sở hữu 1 vật báu trong thiên hạ. Huấn Cao ko biết ông quản ngục luôn có 1 ước mong được sở hữu chữa Huấn Cao, được treo chữ của ông viết tại trong nhà, chữ ông Huấn Cao đẹp và vuông nhiều. 1 con người tài đức vẹn toàn, 1 con người ko chỉ tài hoa mà còn có dòng tâm siêu trong sáng và ngay thẳng. Kỳ thực ông viết chữ đẹp nhưng chưa bao giờ “ép mình viết bao giờ”. Đây là cốt phương pháp thực sự đáng quý. Ông chỉ viết cho những người thực sự xứng đáng, những người có thể làm ông ngưỡng mộ và khâm phục nhất.

Nguyễn Tuân thực sự siêu tài, tài tới nối đọc từng câu từng chữ của ông người ta cứ ngỡ như ông đang vẽ nên 1 bức họa thực sinh động giữa chốn nhân gian về 1 kẻ sĩ đáng trọng như Huấn Cao.

Huấn Cao còn là 1 người trân trọng tấm lòng thiên lương trong sáng trong thiên hạ. Qua lời nhắc của viên thơ lại, ông đã biết được tấm lòng của viên quản ngục và ngưỡng mộ trước tấm chân tình cũng như sự yêu mến và khát khao có được chữ của ông. Ông xúc động nhận ra được con người có thú vui thanh tao giữa chốn gông cùm nhơ bẩn này: “Ta cảm dòng tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Nào ta biết đâu 1 người như thầy quản mà lại có những sở thích cao quý như vậy. Thiếu chút nữa, ta đã phụ mất 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Chỉ 1 cụm từ “phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ”, Huấn Cao đã làm cho người đọc ko thể nén được cảm xúc. 1 con người biết trân trọng dòng đẹp, hướng về dòng đẹp, đấy là 1 lối sống hướng tới vẻ đẹp chân, thiện, mỹ.

Khuôn cảnh cho chữ hiện lên tại cuối dường như là cảnh tượng khó quên nhất trong tác phẩm. 1 cảnh tượng “xưa nay chưa từng có”. Cảnh cho chữ diễn ra ko buộc phải tại 1 nơi thanh cao mà lại diễn ra giữa chốn ngục tù. Hình ảnh bố con người hiện lên trong cảnh tượng đấy thực đẹp, họ ko còn là người tù, viên quản ngục nữa mà là những người thương dòng đẹp, tâm đắc sở hữu dòng đẹp. Cảnh cho chữ đấy thực thiêng liêng và xúc động, sự gặp gỡ quá muộn màng giữa những con người thương dòng đẹp, yêu dòng vẻ đẹp hoàn thiện nhất. Hình ảnh Huấn Cao vướng xiềng xích, tung bút viết những chữ vuông vắn nhất thực sự là hình ảnh đẹp nhất, đáng ngưỡng mộ và khâm phục nhất. Hình ảnh viên quản ngục “vái lạy” và Huấn Cao đỡ viên quản ngục dây thực sự là hình ảnh ám ảnh lúc gấp trang sách lại.

Nhân vật Huấn Cao đã hiện lên rõ nét, oai phong, đĩnh đạc qua từng nét bút của Nguyễn Tuân thực sự làm cho người đọc ko thể đi mắt khỏi trang viết. Ông là hình ảnh tiêu biểu cho những anh hùng hiên ngang bất khuất giữa chốn nhơ bẩn, bất công của thời đại.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 5

Nguyễn Tuân nổi danh là 1 nhà văn tài hoa, giàu cá tính. Ông đã niệm và theo đuổi suốt đời quan niệm “… mà thầy rằng yêu đẹp có nghĩa là quyết tâm bảo vệ tới cùng những gì mình đã nhận là đẹp”. Và trong siêu nhiều dòng đẹp mà ông cảm khái, theo đuổi đấy ta thấy có dòng đẹp ngời sáng giữa cảnh lao tù tăm tối, dòng đẹp của lụa trắng tinh bay những nét mực, dòng đẹp từ sâu thẳm lòng người. Mẫu đẹp toát ra từ người tử tù Huấn Cao và “Chữ người tử tù”.

Trong tác phẩm, Huấn Cao là 1 con người tự động trọng, sống hiên ngang bất khuất, ko có 1 sức mạnh quyền thế, bạc vàng nào có thể khuất phục ông. Hiện lên qua lời nhận xét của viên thơ lại và viên quản ngục là 1 người “chọc trời khuấy nước”, Huấn Cao đã dám đứng lên chống lại dòng triều đình phần rỗng. Bị gọi là giặc nhưng là vì nghĩa lớn, vì hoàn hảo lớn nên điều đấy có hề gì. Tới lúc bị bắt giam, sắp lên đoạn đầu đài vẫn coi thường: Tới dòng chết cũng chẳng sợ nữa… Huấn Cao có những suy nghĩ, hành vi thực phóng khoáng ông vẫn thản nhiên nhận rượu thịt, coi như đấy là 1 việc vẫn khiến trong hứng bình sinh, dù đang bị cầm tù.

Dưới con mắt Huấn Cao, bọn cầm quyền chỉ là 1 lũ tiểu nhân thị oai, nên ông luôn tỏ ra khinh bỉ chúng, dù tại giữa cảnh tàn nhẫn, lừa lọc giữa 1 đống cặn bã. Sau thời điểm viên quản ngục khép nép hỏi ông có cần gì nữa ko, ông trả lời như tát vào đối phương: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ cần 1 điều, là ngươi đừng đặt chân vào đây”. Ấy là dòng khí phách, dòng tư thế hiên ngang dù lúc đang giữa dòng nền xám xịt của ngục tù.

Là con người hiên ngang bất khuất nhưng Huấn Cao vẫn biết trọng dòng bản chất phải chăng đẹp của con người. Trong phần người sâu thẳm mà đôi lúc vì hoàn cảnh, người ta buộc phải giấu kín, việc ông cho chữ và lời khuyên bảo cuối cùng đối sở hữu viên quản ngục biểu hiện dòng tâm của Huấn Cao. Lời đấy là tiếng lòng, là tâm huyết của ông: “Trên đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa trắng sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn, nó nói lên những dòng hoài bão tung hoành của 1 đời người… Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”.

Huấn Cao là người tài hoa siêu mực, ngoài cầm kỳ, thi, họa, ông còn có tài viết đẹp, chữ của ông nức cả 1 vùng, chữ ông đẹp nhiều, vuông nhiều. Mẫu tài hoa đấy chỉ dành riêng cho người tri kỷ. Ông biết dòng tài của mình và ko vì nó mà ai ông cũng sẵn sàng cho: “Đời ra cũng new viết có bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn của ta thôi”. Và lần cho chữ cuối cùng của đời ông là 1 ngoại lệ, 1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có đã xảy ra bởi vì cảm sở hữu tấm lòng, cho chữ có thể nói là 1 đoạn siêu hay biểu hiện nhân tài của Nguyễn Tuân miêu tả, dựng cảnh và biểu hiện nhân tài của nhân vật Huấn Cao.

Mẫu cao đẹp đối lập sở hữu dơ bẩn. Chơi chữ đẹp, viết chữ đẹp là 1 nét đẹp cao, trang trọng thường diễn ra trong cảnh thanh khiết của thiên nhiên và con người. Tune tại đây là cả 1 sự đối lập. Tuy nhiên, đối lập mà không vấn đề gì mâu thuẫn cả. Lấn át mọi dòng dơ dáy hôi hám của tù ngục, ánh sáng của đuốc, mùi vị thơm của mực, màu sắc trắng của lụa, đã tỏa sáng lung linh. Đa số biểu hiện nghĩa sâu sắc: dòng đẹp có thể sản sinh từ nơi tội ác ngự trị, giữa mảnh đất chết bởi 1 người cũng sắp chết (1 tử tù). Lời khuyên của Huấn Cao cho dòng đẹp ko thể còng sống sở hữu dòng ác được.

Nhân vật Huấn Cao như nhiều nhân vật chính diện khác trong “Vang bóng 1 thời” là con người tài hoa.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 7

Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa của nền văn học Việt Nam. Trước Bí quyết mạng, Nguyễn Tuân nổi danh sở hữu những tác phẩm: Vang bóng 1 thời, Cái lư đồng mắt cua, Chùa Đàn… Sau phương pháp mạng nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua 1 số tùy thuộc} bút: Hà Nội ta đánh Mỹ nhiều năm kinh nghiệm, Sông Đà… “Chữ người tử tù” là tác phẩm đặc sắc nhất của Nguyễn Tuân trích trong tập “Vang bóng 1 thời” – sáng tác trước phương pháp mạng. Nổi bật trong tác phẩm “Chữ người tử tù” đấy chính là hình tượng người anh hùng Huấn Cao mang trong mình vẻ đẹp tài hoa và khí phách anh hùng lẫm liệt.

Là nhà văn “duy mỹ”, suốt đời đi tìm dòng đẹp, Nguyễn Tuân đã thổi hồn vào những trang viết, mang trong mình tới cho người đọc bao hình tượng đẹp. Tập truyện “Vang bóng 1 thời” có lẽ là nơi hội tụ những nét đẹp cao quý: thú uống trà đạo, thú chơi thư pháp, thả thơ, đánh thơ… Gắn liền sở hữu những thú chơi tao nhã đấy là những con người tài hoa bất đắc chí. “Chữ người tử tù” là tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tuân trích trong tập truyện đấy và Huấn Cao là nhân vật được ông miêu tả đặc sắc nhất. Ấy là anh hùng thời loạn hội tụ những phẩm chất nhân tài: khí phách hiên ngang – thiên lương trong sáng – tài hoa uyên bác bỏ. Huấn Cao được xây dựng từ 1 nguyên mẫu lịch sử có thực của thế kỉ XIX, là hiện thân của võ tướng – người anh hùng của cuộc khởi nghĩa Mỹ Lương, 1 nhà thơ, nhà thư pháp Cao Bá Quát lừng lẫy 1 thời. Qua ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân, nguyên mẫu lịch sử này đã tự động nhiên đi vào trang văn và hiện lên lung linh sáng tỏa trên từng con chữ.

Sinh thời Cao Bá Quát có 2 câu thơ sáng ngời nghĩa khí:

Thập cổ luân giao cầu cổ kiếmNhất sinh đê thủ bái mai hoa

(Mười 5 lặn lội tìm gươm báuChỉ biết cúi đầu trước cành hoa mai)

Ngay từ đầu tác phẩm, Huấn Cao đã hiện lên như ánh hào quang phủ kín cả bầu trời tỉnh Sơn. Qua lời trò chuyện của quản ngục và thơ lại ta thấy tiếng tăm của Huấn Cao đã nổi như cồn. Điều khiến cho bọn ngục quan buộc phải kiêng nể ko chỉ là tài viết chữ đẹp mà còn là “tài bẻ khóa, vượt ngục” của ông Huấn. Tuy nhiên, đây ko buộc phải là trò của bọn tiểu nhân vô lại đục tường khoét vách tầm thường mà là hình ảnh của 1 người anh hùng ngang tàng, 1 nam tử Hán đại trượng phu “đỉnh thiên lập địa” ko cam chịu cảnh tù đày áp bức, muốn bứt phá gông cùm xiềng xích để thoát khỏi vòng nô lệ.

Huấn Cao mang trong mình cốt phương pháp ngạo nghễ, phi thường của 1 bậc trượng phu. Những kẻ theo học đạo Nho thường biểu hiện lòng trung quân 1 phương pháp mù quáng. Nhưng trung quân để rồi “dân luống chịu lầm than muôn phần” thì hóa ra là tội đồ của đất nước. Ông Huấn đã lựa chọn con đường khác: con đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vô tội. Bị triều đình phán xét là kẻ tử tù phản nghịch, xử tội chém. Huấn Cao bị triều đình coi là “giặc cỏ” nhưng trong lòng nhân dân lao động chân chính ông lại là 1 anh hùng bất khuất, 1 kẻ ngang tàng “chọc trời khuấy nước” sống bên cạnh vòng cương tỏa, lừng lẫy chẳng khác gì 108 vị anh hùng Lương Sơn Bạc tại Trung Hoa 5 xưa. Tuy chí lớn của ông ko thành nhưng ông vẫn hiên ngang bất khuất, lung linh sáng tỏa giữa cuộc đời.

Trước oai quyền của nhà lao, con người đấy càng sáng tỏa. Trò tiểu nhân thị oai, dọa dẫm của bọn tiểu lại giữ tù càng khiến cho ông thêm phần ngang ngạo. Ông vẫn giữ thái độ bình thản, xem thường, dỗ gông, phủi rệp, hóm hỉnh đùa vui. Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh đầu thang gông xuống đất đánh thuỳnh 1 dòng” khiến vỡ tan đi chốn trang nghiêm của chốn ngục tù. Ấy là thái độ ngang tàng, bất chấp luật pháp của 1 xã hội dơ bẩn.

Người xưa thường nói “Nhất nhật tại tù thiên thu tại ngoại” (1 ngày tại trong tù bằng nghìn thu tại bên cạnh). Thay thế vì buồn rầu, chán nản “gậm 1 mối căm hờn trong cũi sắt” thì ông lại thản nhiên nhận rượu thịt và ăn uống no say coi như 1 việc vẫn khiến trong dòng hứng sinh bình. Chứng tỏ ông nào xem nhà tù là chốn ngục tăm tối mà chỉ xem nhà tù như 1 chốn giới hạn chân để nghỉ ngơi “Chạy mỏi chân thì hẵng tại tù”.

Đối sở hữu quản ngục, Huấn Cao siêu: lạnh lùng, khinh bạc xưng hô “ta – ngươi”, miệt thị hạ nhục: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Bí quyết trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng như vậy là bởi vì Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “tới dòng chết chém cũng còn chẳng sợ nữa là…”. Ông ko thèm đếm xỉa tới sự trả thù của kẻ đã bị mình xúc phạm. Huấn Cao siêu có ý thức được vùng của mình trong xã hội, ông biết đặt vùng của mình lên trên những loại dơ bẩn “cặn bã” của xã hội. “Bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất”. Nhân phương pháp của Huấn Cao quả là trong sáng như pha lê, ko hề có 1 chút trầy xước nào. Đối sở hữu ông, chỉ có “thiên lương”, bản chất phải chăng đẹp của con người new là đáng quý. Có lẽ chính vì vậy mà lúc nghe tin xử trảm: ông vẫn thản nhiên, ko sợ hãi, chỉ khẽ mỉm cười, bất chấp dòng chết, coi thường dòng chết.

Quanh đó dũng khí ngất trời của 1 bậc hảo hán, vẻ đẹp của Huấn Cao còn là vẻ đẹp của con người tài hoa. Ông có tài viết chữ đẹp. Trong thị hiếu thẩm mĩ của người xưa, tại Việt Nam cũng như tại Trung Quốc, viết chữ đẹp là cả 1 nghệ thuật cao quý (Thư pháp). Chơi chữ đẹp là 1 thú chơi thanh tao. Tài viết chữ đẹp của Huấn Cao do đấy là trình bày của nét đẹp của văn hoá 1 thời. “Chữ ông Huấn Cao đẹp nhiều, vuông nhiều”. Đẹp tới mức người ta khát khao, ngưỡng vọng “có được chữ ông Huấn mà treo là có 1 báu vật trên đời”. Tuy nhiên, ông lại là người có ý thức giữ gìn dòng đẹp, có lòng tự động trọng: “ Ta nhất sinh ko vì vàng ngọc hay quyền thế mà ép mình viết câu đối bao giờ”. Nỗi khổ của quản ngục là có Huấn Cao trong tay, dưới quyền mình nhưng lại ko thể nào có được chữ ông Huấn. Quản ngục và Huấn Cao là 2 con đứa ở 2 thế giới phương pháp biệt, đối lập nhau: Quản ngục đại diện cho thế lực nhà tù, nắm giữ pháp luật; Huấn Cao là kẻ tử tù. Huấn Cao là người sáng tạo dòng đẹp; quản ngục là người thương quý dòng đẹp lại là người bị ông trời “chơi ác, đem đày ải những dòng thuần khiết vào giữa 1 đống cặn bã”. Trên bình diện xã hội họ là 2 kẻ đối lập nhưng trên bình diện nghệ thuật họ lại là tri âm tri kỷ. Vấn đề truyện là tại chỗ đấy, cả 2 kẻ lại gặp nhau trong cảnh éo le này.

Tóm lại, qua truyện “Chữ người tử tù” – hình tượng nhân vật Huấn Cao đã hiện lên sở hữu những vẻ đẹp toàn bích.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 7

Những nhân vật trong những tác phẩm văn học của nhà văn Nguyễn Tuân thường là những người tài hoa, uyên bác bỏ. Chính vì vậy, Nguyễn Tuân được đánh giá là cây bút tài hoa nhất của nền văn học Việt Nam tiên tiến. Và tác phẩm “Chữ người tử tù” được xây dựng dựa trên hình tượng đẹp như vậy và tiêu biểu là nhân vật Huấn Cao xuất hiện trong chuyện sở hữu vai trò là 1 người tài hoa, khí phách hiên ngang, thiên lương trong sáng.

Truyện nhắc về nhân vật Huấn Cao – 1 kẻ đi đầu quân phản loạn dám đứng lên chống lại triều đình. Lúc được giải tới nhà giam tại tỉnh Sơn, vì cảm mến trước tấm lòng viên quản ngục ông đã đồng ý cho chữ. Và đấy là 1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Vấn đề truyện vô cùng độc đáo. Huấn Cao là người cho chữ nhưng lại là tử tù chờ ngày ra pháp trường, viên quản ngục là người xin chữ nhưng đồng thời lại là người quản ngục nơi giam giữ Huấn Cao. Cuộc gặp gỡ đã tạo nên tình thế vô cùng kịch tính, khiến nổi bật lên vẻ đẹp rạng ngời của nhân vật Huấn Cao.

Trước hết, nhân vật Huấn Cao bước ra sở hữu hình tượng được gắn ngay từ đầu là 1 người tử tù, cổ đeo gông, nhưng lại mang trong mình trong mình 1 tài hoa đấy là tài viết chữ đẹp nổi danh khắp vùng. Sở hữu tài “bẻ khóa vượt ngục” dựa theo lời nhắc của viên quản ngục, lại có tài viết chữ Hán nhanh và đẹp làm cho viên quản ngục hết lần này tới lần khác mong muốn có được chữ của ông.

Tuy nhiên sở hữu vùng là người tử tù, Huấn Cao lại có những hành động biểu hiện khí phách hiên ngang của mình. Ông luôn biểu hiện rằng thái độ khinh thường bọn lính qua hành động giỗ gông. Thêm vào đấy là dòng tính phương pháp ko chịu khuất phục trước quyền lực và tiền bạc. Sở hữu tình phương pháp thản nhiên vô ưu chờ ngày ra pháp trường kèm theo đấy là thản nhiên nhận rượu thịt từ tay viên quản ngục mà ko cần mảnh might suy nghĩ.

Bên cạnh vẻ đẹp tài hoa uyên bác bỏ, 1 tính phương pháp cũng làm cho người đọc hiểu và ngưỡng mộ nhân vật Huấn Cao đấy là thiên lương trong sáng. Kiêu bạc là thế, nhưng lúc hiểu được tấm lòng chân thành của ngục quan, ông vui vẻ nhận cho chữ, mà còn tỏ ra cảm động. “Thiếu chút nữa, ta đã phụ mất 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Sau thời điểm cho chữ, ông còn chân thành khuyên bảo viên quản ngục. Huấn Cao ca ngợi thiên lương, tức là dòng bản chất phải chăng đẹp của con người: “Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà tại đã… Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất cả đời lương thiện đi”. Lời khuyên bảo cuối cùng đối sở hữu viên quản ngục biểu hiện dòng tâm của nhân vật Huấn Cao vậy.

Như vậy, qua hình tượng nhân vật Huấn Cao làm cho người đọc hiểu thêm được về sự tài hoa, uyên bác bỏ, hiểu được thế nào là dòng đẹp và niềm đam mê dòng đẹp. Bên cạnh ra, nó còn là sự hy sinh cho dòng đẹp và dòng tâm thế luôn luôn bảo vệ dòng đẹp. Nhà văn đã dùng ngòi bút tả thực đầy kịch tính hài hòa sở hữu việc khắc hoạ tính phương pháp nhân vật và ngòi bút miêu tả phong cảnh hiện thực lẫn lãng mạn. Có thể nói “Chữ người tử tù” sở hữu bút pháp sắc sảo lúc dựng người, dựng cảnh, sở hữu ngôn ngữ văn xuôi giàu có và góc cạnh, sở hữu vẻ đẹp tuyệt vời của Huấn Cao, tác phẩm xứng đáng là 1 áng văn chương 1 thời vang bóng và nó mãi mãi vang bóng trong bạn đọc nhiều thời.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 8

5 1940, tập truyện “Vang bóng 1 thời” của nhà văn Nguyễn Tuân ra đời biểu hiện 1 bút pháp tài hoa, độc đáo, giàu màu sắc sắc lãng mạn. Gồm có mười 1 truyện, nhân vật chính phần lớn là những nhà nho, những kẻ sĩ 1 thời “vang bóng”. “Chữ người tử tù” là 1 trong những truyện ngắn đặc sắc được đưa vào tập “Vang bóng 1 thời”.

Truyện chỉ có bố nhân vật xoay quanh chuyện xin chữ và cho chữ diễn ra trong nhà giam tử tù. Quanh đó viên quản ngục, thầy thơ lại là nhân vật Huấn Cao – 1 tử tù – có khí phách hiên ngang, siêu tài tử, tới chết vẫn coi trọng thiên lương – đã được nhà văn Nguyễn Tuân xây dựng và miêu tả 1 phương pháp tài hoa, độc đáo, đầy ấn tượng.

Huấn Cao là 1 kẻ sĩ dám xả thân vì đại nghĩa, dũng cảm đứng về phía nhân dân để chống lại triều đình phong kiến phần nát đương thời, phát triển thành “người đứng đầu bọn phản nghịch”. Trong tâm hồn quản ngục thì Huấn Cao là 1 con người “chọc trời quấy nước” coi thường cường quyền bạo lực, “chẳng biết có ai nữa” trên đầu mình. Sở hữu thầy thơ lại thì Huấn Cao “văn võ đều có tài cả”. Sở hữu bọn lính thì Huấn Cao là “thủ xướng”, “hắn ngạo ngược và nguy hiểm nhất trong bọn”. Bí quyết nhìn nhận đấy của ngục quan, của viên thơ lại, của bọn lính đều cho thấy Huấn Cao là 1 lãnh tụ của cuộc khởi nghĩa nông dân, tiếng tăm lừng lẫy; lúc phát triển thành tử tù vẫn được người đời khâm phục hoặc kinh sợ. Nguyễn Tuân miêu tả cái gông bằng gỗ lim dài tới 8 thước, nặng tới 7 8 tạ “đóng khuôn lấy 6 dòng cổ phiến loạn”, miêu tả dòng “dỗ gông” sở hữu “1 trận mưa rệp” trước cửa ngục và trước mũi bọn lính, điều đấy cho thấy Huấn Cao và những đồng chí của mình vô cùng hiên ngang, bất khuất, coi thường mọi nhục hình, đày đọa, trước dòng chết vẫn ngẩng cao đầu. Câu nói của Huấn Cao sở hữu quản ngục cũng biểu hiện 1 khí phách ngang tàng trước cường quyền bạo lực: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Chỉ bằng 1 vài chi tiết nghệ thuật siêu chọn lọc về hành động, cử chỉ, ngôn ngữ nhân vật, 1 vài lời nhận xét bình phẩm, Nguyễn Tuân đã khắc họa thành công tinh thần “đại vô úy” của Huấn Cao. Nét vẽ chân dung của Nguyễn Tuân siêu độc đáo và có thần.

Huấn Cao con là 1 kẻ sĩ tài tử, tài hoa được nhiều người mến mộ – “dòng người mà vùng tỉnh Sơn đã khen dòng tài viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp”… Chữ của ông Huấn là “1 báu vật trên đời” tượng trưng cho dòng đẹp, dòng cao quý trong thiên hạ. Quản ngục cũng là 1 người có học đã “biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền”. Đã từ siêu thời gian dài, “từ những ngày nào, dòng sở nguyện của viên quan coi ngục này là có 1 ngày kia treo tại nhà riêng mình 1 câu đối do tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp nhiều, vuông nhiều”. Huấn Cao là 1 khách tài tử, ko chỉ tài hoa sáng tạo ra dòng đẹp mà còn có 1 tâm hồn thanh cao, trong sạch. Ông tự động biết “chữ thì quý thực”, nhưng ko “vì vàng ngọc hay quyền thế mà ép mình viết bao giờ”. Điều đấy cho thấy, Huấn Cao đi “khiến giặc” ko buộc phải “mưu bá đồ vương” mà chính là để “cứu vớt dân đen đang đói khổ”; chữ là 1 thứ “vật báu” nhưng ông ta ko bán văn bán chữ để được phú quý giàu sang. Huẩn Cao cho chữ ko buộc phải vì tiền bạc, danh lợi bởi – “tính ông vẫn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ông ít chịu cho chữ”.

Ko chỉ vậy, Huấn Cao còn siêu coi trọng tình bạn tri âm tri kỷ, mến mộ những con người có tinh thần biệt nhỡn liên tài trong thiên hạ. Ai đã từng được ông Huấn tặng chữ? “Nhất sinh” ông new viết có 2 bộ tứ bình và 1 bức trung đường để tặng bố người bạn thân. Và ai đã được ông Huấn Cao cho chữ? Lúc chưa hiểu “lòng dạ” quản ngục thì ông Huấn nặng lời “cố ý khiến ra khinh bạc tới điều”. Nhưng lúc qua lời thỉnh cầu viên thơ lại, ông Huấn biết quản ngục là 1 con người siêu yêu quý dòng đẹp, khao khát có “chữ” để “treo tại nhà riêng mình” thì ông đã xúc động nói: “Ta cảm dòng tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những người. Nào ta biết đâu 1 người như thầy quản đây mà lại có những sở thích cao quý như vậy. Thiếu chút nữa, ta phụ mất 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Trước lúc bước ra pháp trường, Huấn Cao đã cho chữ quản ngục, đấy là 1 nghĩa cử. Trên bình diện “phép nước”, quản ngục và tử tù là đối địch, nhưng trên lĩnh vực nghệ thuật thì 2 người lại là tri âm. Khách tài tử ko thể nào “phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ” là vậy. Vượt qua được dòng đáng sợ của “phép nước”, phá tan được hàng rào vị thế hiện tại trong xã hội, Huấn Cao và quản ngục đã phát triển thành đôi bạn tri âm, giữa tài tử và người liên tài. Sức mạnh nghệ thuật hay ánh sáng tâm hồn kẻ sĩ đã tạo nên sự kì diệu đấy?

Cảnh cho chữ là 1 cảnh tượng “xưa nay chưa từng có” đã khiến cho bức chân dung nhân vật Huấn Cao, ngục quan, thầy thơ lại trong cảnh tượng đấy, vô hình trung đã phát triển thành tương tri, tương thân, tâm đắc trong việc sáng tạo dòng đẹp. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc tẩm dầu, mùi vị mực thơm, màu sắc trắng của tấm lụa bạch như xua tan đi bóng tối ngục thất đầy mạng nhện, tổ rệp, phân gián, phân chuột. Ánh sáng đỏ rực của bó đuốc hay ánh sáng thiên lương khiến cho hình ảnh tử tù Huấn Cao thêm ngạo nghễ, uy nghi. Cổ đeo gông, chân vướng xiềng, tử tù vung bút viết “những nét chữ vuông vắn rõ ràng”. Thực là đĩnh đạc, đường hoàng, sau thời điểm “đề xong lạc khoản”, Huấn Cao khen mùi vị mực thơm, “thở dài” đỡ viên quản ngục đứng thẳng người dậy, nói: “… Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm về nhà quê mà tại đã, rồi hãy nghĩ tới chuyện chơi chữ. Trên đây khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”. Hình ảnh quản ngục “nước mắt rỉ vào kẽ miệng” vái tử tù 1 vái, nghẹn ngào nói: “Kẻ mê muội này xin bái lĩnh” đã khiến cho hình ảnh Huấn Cao trở nên kì vĩ. Sắp bước lên đoạn đầu đài vẫn quyết giữ vững thiên lương. Kẻ “khiến giặc” ko thể có dòng tâm thế đấy.

Quả thực “Văn Nguyễn Tuân ko buộc phải thứ văn để người nông nổi thưởng thức” (Vũ Ngọc Phan). Nghệ thuật xây dựng nhân vật Huấn Cao siêu đặc sắc. Hầu như ko có chi tiết nghệ thuật nào thừa. Tiếng đồn đại, lai lịch, cử chỉ, ngôn ngữ, hành động… của nhân vật được tác giả lựa chọn siêu “đắt” khiến hiện lên 1 Huấn Cao hiên ngang bất khuất, tài tử tài hoa, quý trọng bằng hữu và trân trọng những tấm lòng biệt nhỡn liên tài trong thiên hạ. Từ 1 nhân vật lịch sử trong thế kỉ XIX gắn liền sở hữu những giai thoại, những câu đối: “1 cái cùm lim chân có đế – Cha vòng xích sắt bước thì vương”…, Nguyễn Tuân đã sáng tạo nên 1 hình tượng văn học Huấn Cao cho chữ trước lúc ra pháp trường. Văn học lãng mạn Việt Nam thời tiền chiến chỉ có 1 hình tượng Huấn Cao đẹp bi tráng như vậy.

Xây dựng nhân vật Huấn Cao – kẻ sĩ tài tử, anh hùng – nhà văn Nguyễn Tuân vừa biểu lộ 1 tấm lòng kính phục, ưu ái tình đặc biệt, vừa biểu hiện 1 bút pháp tài hoa, độc đáo tuyệt vời. Bên cạnh việc ca ngợi 1 con người tài tử, bất khuất, anh hùng, truyện “Chữ người tử tù” còn hàm chứa 1 ý tưởng sâu sắc: thương tiếc những nhân tài bị hãm hại, khẳng định dòng đẹp có 1 sức mạnh kì diệu ko 1 thế lực tàn bạo nào có thể hủy diệt được. Mẫu đẹp của tài hoa, dòng đẹp của thiên lương đã khiến lung linh nhân phương pháp kẻ sĩ Huấn Cao, để chúng ta ngưỡng mộ. Thấm thía biết bao bài học thiên lương tại đời. Sống vì thiên lương. Và chết cũng giữ trọn thiên lương. “Chữ người tử tù” là 1 truyện ngắn kiệt tác lung linh vẻ đẹp thiên lương.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 9

Nguyễn Tuân là 1 trong những nhà văn lãng mạn nổi danh. Những tác phẩm của ông đều xây dựng hình ảnh những con người tài hoa. Nổi bật trong đấy là hình tượng Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù”.

Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân, Huấn Cao hiện lên là con người tài hoa, nghệ sĩ. Ông có tài viết chữ nhanh và đẹp. Tài đấy là tài viết chữ Nho bằng bút lông, mực tàu. Tài đấy nâng lên thành thi pháp, nâng người sở hữu tài thành người nghệ sĩ, nâng viết chữ thành sáng tạo dòng đẹp, sáng tạo nghệ thuật.

Ko chỉ là người nghệ sĩ, Huấn Cao còn là 1 bậc anh hùng. Nguyên nhân làm Huấn Cao nhập lao chứng tỏ ông là bậc anh hùng lúc đứng đầu đội quân chống lại triều đình phong kiến đổ nát. Lúc nhập lao, trước lời nói và hành động của lính áp giải, Huấn Cao sở hữu hành động “dỗ gông” và thái độ lạnh lùng, khinh bạc chứng tỏ 1 tinh thần khẳng khái của 1 bậc trượng phu ko chấp những kẻ tiểu nhân. Tại ngục giam, Huấn Cao luôn giữ vững thái độ ung dung, thản nhiên và tự động tại. Lúc Quản ngục diện kiến, đứng trước người xét xử cho mình, ông vẫn giữ nguyên thái độ, ko sợ sệt: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Câu trả lời quản ngục chứng tỏ khí phách hiên ngang của 1 bậc anh hùng. Ngày nhận hung tin đưa ra quan trường, trong lúc Thơ lại và quản ngục lo lắng, bồn chồn “tái nhợt người, “hớt hải và ngập ngừng” thì trái lại Huấn Cao ko 1 chút lo lắng. Huấn Cao chỉ lặng nghĩ rồi mỉm cười. 1 thái độ thản nhiên, điềm tĩnh và coi dòng chết nhẹ tựa lông hồng. Ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân khắc hoạ sinh động hình tượng Huấn Cao – 1 anh hùng hiên ngang, khí phách.

Ko giới hạn lại tại đấy, ông còn là 1 người có thiên lương trong sáng. Lúc nghe thơ lại nói ý nguyện của Quản ngục. Dửng dưng trước tiền bạc, danh vọng, Huấn Cao khẳng định rằng “ Ta nhất sinh ko vì vàng ngọc, quyền thế viết câu đối”. Chỉ có những người tri âm, tri kỷ new có được con chữ quý giá đấy – “new chỉ viết cho bố người bạn thân”. Lúc biết được tấm lòng biệt nhỡn liên tài, cũng biết trân trọng dòng đẹp của viên quản ngục. Huấn Cao đã xúc động mà quyết định cho chữ. Để rồi 1 cảnh tượng “xưa nay chưa từng có” đã diễn ra. Trong ko gian tù túng của ngục tù, dưới ánh sáng leo lét của nến nhưng bừng lên ánh sáng của nghệ thuật, Huấn Cao nói những lời cuối sở hữu Quản ngục: “Trên đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa trắng trẻo sở hữu những nét chữ vuông vắn tươi tắn nó nói lên những dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người. Thoi mực, thầy sắm tại đâu phải chăng và thơm quá. Thầy có thấy mùi vị thơm tại chậu mực bốc lên ko?… Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà tại đà, thầy hãy thoát khỏi dòng ghế này đi đã, rồi hãy nghĩ tới chuyện chơi chữ. Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”. Lời khuyên của Huấn Cao sở hữu viên quản ngục chứng tỏ nhân vật ko chấp nhận dòng đẹp lẫn lộn cùng dòng ác, muốn thưởng thức dòng đẹp buộc phải chăm lo, giữ gìn dòng thiên lương. Lời khuyên chân thành của Huấn Cao làm nhân vật như phát triển thành người khai sáng, người đi truyền đạo giáo. Quả thực, Huấn Cao là 1 con người có thiên lương trong sáng.

Nguyễn Tuân đã xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao sở hữu 1 vẻ đẹp “toàn bích”. Đồng thời biểu hiện quan niệm về dòng đẹp cũng như tấm lòng yêu nước của nhà văn.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 10

Nguyễn Tuân được đánh giá là bậc thầy của ngôn ngữ. Những tác phẩm của ông đều xây dựng được những nhân vật – họ đều là những nghệ sĩ trong nghề nghiệp của mình. Nổi bật lên là Huấn Cao trong tác phẩm “Chữ người tử tù”.

“Chữ người tử tù” ban đầu tên là “Dòng chữ cuối cùng”, được in trên tạp chí Tao đàn 5 1938. Tiếp theo được đưa vào in trong tập “Vang bóng 1 thời” của Nguyễn Tuân. Tập truyện bao gồm mười 1 truyện kết tinh nhân tài sáng tác của nhà văn. Huấn Cao hiện lên là nhân vật trung tâm sở hữu vẻ đẹp được đánh giá là “toàn thiện, toàn bích”.

Trước hết, Huấn Cao hiện lên sở hữu hình ảnh 1 con người có tài viết chữ siêu đẹp. Qua lời nhận xét của viên quản ngục thì “Chữ ông Huấn đẹp nhiều, vuông nhiều, có được chữ ông treo trong nhà là 1 vật báu tại đời”. Từ thời gian dài, ông Huấn Cao đã nổi danh khắp vùng tỉnh Sơn nhờ có nhân tài viết chữ “siêu nhanh và siêu đẹp”. Trong xã hội xưa, dòng tài của ông làm cho người đời buộc phải ngưỡng mộ, thán phục, ai ai cũng muốn xin 1 chữ của ông để đem về treo trong nhà. Nét chữ của Huấn Cao ko chỉ đẹp mà còn biểu hiện hoài bão tung hoành của cả 1 đời người.

Nhưng ko chỉ là nhân tài mà Huấn Cao còn hiện lên sở hữu 1 khí chất hơn người lúc được đặt vào hoàn cảnh chốn lao tù. Bị bắt sở hữu tội danh phản nghịch nhưng thực chất Huấn Cao lại là 1 anh hùng dám đứng lên vì chính nghĩa, vì nhân dân. Chứng kiến cuộc sống của nhân dân lầm than, Huấn Cao cảm thấy thương xót và phẫn nộ sở hữu triều đình đã phần nát. Chính vì lẽ đấy, ông ko hề run sợ mà vẫn hiên ngang trước việc khiến của mình. Hình ảnh Huấn Cao sở hữu khí thế bất khuất được biểu hiện qua chi tiết: “Huấn Cao khom mình, chúc mũi gông nặng, thúc mạnh vào đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng”. Nguyễn Tuân đã gợi tả lên hình ảnh người anh hùng ngang tàn, muốn phá bỏ xiềng xích dưới ách nô lệ. Điều này càng biểu hiện rõ nét hơn qua chi tiết Huấn Cao ko hề muốn nhận biệt đãi từ người quản ngục. Ông Huấn dứt khoát tuyên bố rằng: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng bao giờ đặt chân vào đây”. Sau câu trả lời là thái độ thản nhiên đón nhận sự trả thù về thể xác. Huấn Cao đã coi dòng chết nhẹ tựa như lông hồng – 1 tinh thần “uy vũ bất năng khuất” của người anh hùng trong thiên hạ. Dù sắp chết nhưng ông ko phải sợ hãi kẻ đại diện cho luật pháp, quyền lực tại nhà giam – viên quản ngục. Cũng coi sự biệt đãi như 1 thú vui bình sinh.

Cuối cùng đấy chính là dòng thiên lương trong sáng, nhân phương pháp cao cả của ông Huấn Cao. Điều đấy được biểu hiện qua cảnh cho chữ – cảnh tượng được nhận xét là “xưa nay chưa từng có”. Trước đấy, Huấn Cao tự động nhận rằng: “Đời ta cũng new viết có bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn của ta thôi. Ta nhất sinh ko vì vàng bạc hay quyền quý mà ép mình buộc phải viết chữ bao giờ”. Con chữ của ông ko bao giờ được viết bừa bãi mà buộc phải quý nhiều, trân trọng nhiều ông new trao tặng những nét chữ “tung hoành cả đời người” của mình. Vậy mà ông lại cho chữ 1 người xa lạ là người quản ngục, cũng bởi cảm nhận được thiên lương trong sáng cùng tấm lòng biệt nhỡn liên tài. Cảnh cho chữ hiện lên thực đẹp giữa người trân trọng từng con chữ và người viết chữ “đậm tô từng nét chữ trên vuông lụa bạch trắng tinh”, người tử tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng nhưng vẫn toát lên nhuệ khí tài hoa vượt bậc. Sau thời điểm cho chữ, Huấn Cao còn khuyên: “Trên đây lẫn lộn, ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn nói lên dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người”. Đối sở hữu ông, dòng đẹp ko thể tồn tại cùng sở hữu dòng xấu xa, tàn ác.

Như vậy, Huấn Cao chính là nhân vật điển hình cho phong phương pháp sáng tác của Nguyễn Tuân trước phương pháp mạng. Những nhân vật trung tâm của ông đều là những người có nhân tài phi thường, phẩm chất phải chăng đẹp.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 11

Nguyễn Đăng Mạnh lúc đánh giá về nhà văn Nguyễn Tuân đã khẳng định rằng: “Nguyễn Tuân là dòng định nghĩa về người nghệ sĩ”. Những tác phẩm của ông thường xây dựng hình tượng nhân vật tài hoa trong chính nghề nghiệp của mình. “Chữ người tử tù” là 1 trong những tác phẩm tiêu biểu cho phong phương pháp nghệ thuật của ông. Nổi bật trong truyện là hình tượng của nhân vật Huấn Cao.

Trước hết, Huấn Cao được hiện lên sở hữu vẻ đẹp của nhân tài và khí phách của 1 đấng trượng phu. Tuy đang mang trong mình trong mình trọng tội, phát triển thành 1 tử tù đang trên đường về kinh lãnh án. Nhưng Huấn Cao vẫn luôn giữ vững được cốt phương pháp của bậc quân tử. Trong cuộc đối thoại của viên quản ngục và thầy thơ lại, Huấn Cao hiện lên sở hữu nhân tài hơn người. Ko chỉ có tài viết chữ “siêu nhanh siêu đẹp” mà còn có tài “bẻ khóa vượt ngục” – 1 con người văn võ toàn tài. Đặc biệt nhất là thái độ của Huấn Cao trong những ngày chờ tới ngày lên kinh thi hành án. Dù thể xác bị giam cầm nhưng vẫn tự động do trong suy nghĩ, hành động “dỡ dòng gông nặng 8 tạ xuống nền đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng”, thái độ “lãnh đạm” trước sự đe dọa của tên lính áp giải”. Dưới con mắt của Huấn Cao, mọi chỉ là 1 lũ tiểu nhân đang “thị uy”. Vì vậy, ông luôn tỏ ra khinh bạc. Thậm chí trước sự biệt đãi riêng của viên quản ngục, Huấn Cao cũng coi đấy là chuyện thường tình, ông vẫn thản nhiên “ăn thịt, uống rượu như 1 việc vẫn khiến trong hứng bình sinh”. Thể xác bị cầm tù nhưng tinh thần thì hoàn toàn tự động do. Nghe câu hỏi của viên quản ngục, Huấn Cao trả lời: “Ngươi hỏi ta cần gì à? Ta chỉ muốn 1 điều. Là nhà ngươi đừng bước chân vào đây nữa”. Câu nói đấy đã cho thấy Huấn Cao đã bỏ hết thảy những sợ hãi của 1 kẻ tử tù trước viên quan coi ngục. Sau thời điểm nói xong, ông đã chờ đợi việc trả thù như 1 chuyện hiển nhiên, nhưng chỉ nghe được câu “Xin lĩnh ý”. Ấy chính là tinh thần “uy vũ bất năng khuất” mà ta vẫn thấy được trong những bậc anh hùng thời xưa. Quyền lực, danh vọng cũng ko thể làm họ khuất phục, sợ hãi.

Ko chỉ vậy, đẹp đẽ đấy chính là vẻ đẹp của 1 thiên lương trong sáng. Điều đấy được biểu hiện tại thái độ coi thường tài sản vật chất của Huấn Cao: “Ta nhất sinh ko vì vàng bạc hay quyền quý mà ép mình buộc phải viết chữ bao giờ”. Ông ý thức sâu sắc được thiên chức của nghệ thuật. Đáng trân trọng hơn đấy là Huấn Cao còn biết trọng thiên lương của người khác. Lúc nhận ra tấm lòng của viên quản ngục, Huấn Cao hết sức trân trọng và cảm mến: “Nào ta có biết, người như thầy quản đây lại có sở nguyện cao đẹp như thế. Thiếu chút nữa ta đã phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Để rồi tại nơi ngục tù đã diễn ra 1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Giữa nơi ngục tù tăm tối, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián. Người tù “cổ đeo gông, chân vướng xiềng xích đang dậm tô nét chữ trên tấm lụa trắng tinh căng trên mảnh ván”. Ấy là 1 tâm thế thực ung dung của người cho chữ, đồng thời cũng cho thấy sự thăng hoa của nhân tài và bản lĩnh phi thường của ý chí đã đồng hiện và sáng lên trong cảnh cho chữ đấy. Huấn Cao còn hiện lên sở hữu vai trò của người hướng thiện: “Trên đây lẫn lộn ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn nói lên dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người”. Lời nói của ông đã khẳng định rằng dòng đẹp, dòng phải chăng thì ko thể nào sống cùng sở hữu dòng xấu, dòng ác. Lời khuyên chân thành đã cảm hóa được viên quản ngục để rồi “vái người tù 1 vái, chắp tay nói 1 câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng khiến cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh”.

Như vậy, qua truyện ngắn “Chữ người tử tù”, Nguyễn Tuân đã khắc hoạt thành công hình tượng Huấn Cao – 1 con người tài hoa, có dòng tâm trong sáng và khí phách hiên ngang bất khuất. Đồng thời qua đấy, nhà văn biểu hiện quan niệm về dòng đẹp, khẳng định sự bất tử của dòng đẹp và tấm lòng yêu nước thầm kín.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 12

Bậc thầy của ngôn ngữ – Nguyễn Tuân trước Bí quyết Mạng là cây bút nổi danh của văn học Lãng mạn 1930-1945. Ông đi về ngày xưa cũ để nói dòng đời hiện tại. Điều đấy phản ánh rõ nét qua trang văn chương của ông. Hình tượng nhân vật Huấn Cao trong truyện ngắn ” Chữ người tử tù” biểu hiện rõ nhân tài của ông.

Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân, Huấn Cao hiện lên là con người tài hoa, nghệ sĩ. Ông có tài viết chữ nhanh và đẹp. Tài đấy là tài viết chữ Nho bằng bút lông, mực tàu. Tài đấy nâng lên thành thi pháp, nâng người sở hữu tài thành người nghệ sĩ, nâng viết chữ thành sáng tạo dòng đẹp, sáng tạo nghệ thuật. Nhờ có tài đấy mà biến danh tiếng Huấn Cao thành danh , 1 thanh danh lẫy lừng. Quản Ngục lúc nghe thơ lại nhắc tới Huấn Cao đã biết tới Huấn Cao qua lời đồn đại. Huấn Cao xuất hiện tại đoạn đối thoại như xuất hiện trong 1 màn sương khói của giai thoại. Chữ Huấn Cao phát triển thành báu vật làm Quản ngục khao khát muốn có.

Ko chỉ là người nghệ sĩ, Huấn Cao còn là 1 bậc anh hùng . Lí do làm Huấn Cao nhập lao chứng tỏ ông là bậc anh hùng lúc đứng đầu đội quân chống lại triều đình phong kiến đổ nát. Lúc nhập lao, trước lời nói và hành động của lính áp giải, Huấn Cao sở hữu hành động “dỗ gông” và thái độ lạnh lùng, khinh bạc chứng tỏ 1 tinh thần khẳng khái của 1 bậc trượng phu ko chấp những kẻ bé con. Tại ngục giam, Huấn Cao luôn giữ vững thái độ ung dung, thản nhiên và tự động tại. Lúc Quản ngục diện kiến, đứng trước người xét xử cho mình, ông vẫn giữ nguyên thái độ, ko sợ sệt. Trả lời Quản ngục bằng thái độ lạnh lùng, xua đuổi chứng tỏ khí phách hiên ngang của 1 bậc anh hùng.

Ngày nhận hung tin đưa ra quan trường, trong lúc Thơ lại và quản ngục lo lắng, bồn chồn ” tái nhợt người” “hớt hải, ngập ngừng” thì trái lại Huấn Cao ko 1 chút lo lắng. Huấn Cao chỉ lặng nghĩ rồi mỉm cười. 1 thái độ thản nhiên, điềm tĩnh tới sợ của 1 đấng quân tử anh hùng. Ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân khắc hoạ sinh động hình tượng Huấn Cao- 1 anh hùng hiên ngang, khí phách.

Huấn Cao là người anh hùng dũng cảm, là người nghệ sĩ tài hoa và còn là người có thiên lương trong sáng. Lúc nghe thơ lại nói ý nguyện của Quản ngục. Huấn Cao đáp ” nhất sinh ko vì vàng ngọc, quyền thế viết câu đối” , ” new chỉ viết cho bố người bạn thân”. Câu trả lời của Huấn Cao chứng tỏ nhân phương pháp cứng cỏi trước oai quyền, tiền bạc. Ông còn cảm lòng biệt nhỡn người tài của Quản ngục. Hơn vậy còn thấy được tấm lòng trân trọng nghệ thuật, trân trọng dòng đẹp của nhân vật. Trong ko gian tù túng của ngục tù, dưới ánh sáng leo lét của nến nhưng bừng lên ánh sáng của nghệ thuật, Huấn Cao nói những lời cuối sở hữu Quản ngục: “Trên đây lẫn lộn. Ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa trắng trẻo sở hữu những nét chữ vuông vắn tươi tắn nó nói lên những dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người. Thoi mực, thầy sắm tại đâu phải chăng và thơm quá. Thầy có thấy mùi vị thơm tại chậu mực bốc lên ko?…

Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm về nhà quê mà tại đà, thầy hãy thoát khỏi dòng ghế này đi đã, rồi hãy nghĩ tới chuyện chơi chữ. Trên đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng tới nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”. Lời khuyên của Huấn Cao sở hữu viên quản ngục chứng tỏ nhân vật ko chấp nhận dòng đẹp lẫn lộn cùng dòng ác, muốn thưởng thức dòng đẹp buộc phải chăm lo, giữ gìn dòng thiên lương. Lời khuyên chân thành của Huấn Cao làm nhân vật như phát triển thành người khai sáng, người đi truyền đạo giáo. Quả thực, Huấn Cao là 1 con người có thiên lương trong sáng.

Nguyễn Tuân thực tài tình lúc đặt Huấn Cao vào vấn đề éo le, 1 cuộc kỳ ngộ để tôn lên vẻ đẹp của Huấn Cao – người anh hùng nghệ sĩ. Nghệ thuật tương phản đối lập của bút pháp lãng mạn cùng ngôn ngữ trau chuốt sở hữu nhiều từ Hán Việt xây dựng được hình tượng Huấn Cao đặc biệt, ko lẫn sở hữu bất kì nhân vật nào cùng thời và sau này.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 13

Nguyễn Tuân (1910 – 1987) là 1 trong những cây bút tài hoa của nền văn học Việt Nam. Trước phương pháp mạng tháng 8, những trang văn của ông luôn hướng tới chủ nghĩa xê dịch và đi tìm dòng đẹp “vang bóng 1 thời” trong cuộc sống. “Chữ người tử tù” chính là 1 tác phẩm tiêu biểu và trong đấy Huấn Cao là 1 nhân vật – 1 minh chứng xác đáng cho vẻ đẹp tài hoa, thiên lương và khí phách anh hùng.

Viết về dòng đẹp, Nguyễn Tuân luôn để cho nhân vật của mình ngời sáng lên những vẻ đẹp đa dạng, đa màu sắc. Theo đấy, vẻ đẹp của Huấn Cao trước hết là vẻ đẹp của con người nghệ sĩ tài hoa. Huấn Cao là người có tài viết chữ Hán – loại văn tự động siêu giàu tính tạo hình. Những nhà nho thuở xưa viết chữ để bộc lộ dòng tâm, dòng chí của mình bởi lẽ nét chữ là nết người. Viết chữ vì thế mà phát triển thành 1 môn nghệ thuật gọi là thư pháp, có người viết chữ thì có người chơi chữ. Người ta thường treo chữ đẹp tại những nơi trang trọng trong nhà như trong thư phòng, phòng khách, phòng thờ ngày xưa và xem đấy như 1 thú chơi tao nhã.

Viết chữ Nho nhưng Huấn Cao ko chỉ là nhà Nho bình thường mà còn là 1 nhà thư pháp nổi danh. “Tài viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp” của ông nổi danh khắp 1 vùng tỉnh Sơn. Ngay cả viên quan quản ngục của 1 huyện bé vô danh cũng biết “Chữ ông Huấn Cao đẹp nhiều, vuông nhiều”. “Có được chữ ông Huấn Cao mà treo là có 1 báu vật trên đời”. Cho nên “dòng sở nguyện của viên quan coi ngục này là có 1 ngày kia được treo tại nhà riêng mình 1 đôi câu đối do tay ông Huấn Cao viết”. Để xin được chữ ông Huấn Cao, viên quản ngục ko những buộc phải dụng công, buộc phải kính cẩn mà còn buộc phải liều mạng. Bởi vì biệt đãi 1 tử tù như Huấn Cao là việc khiến quá nguy hiểm, mà có lúc buộc phải trả giá bằng tính mạng của mình.

Có thể nói, tài viết chữ đẹp của Huấn Cao là 1 vẻ đẹp tài hoa khó ai có được. Ko những thế, qua việc trân trọng nhân tài của Huấn Cao và sở nguyện tha thiết của viên quan cai ngục, tác giả đã bày tỏ sự trân trọng người tài, dòng đẹp cũng như sự luyến tiếc sở hữu những giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc đang dần mai 1.

Ko chỉ là người nghệ sĩ tài hoa, Huấn Cao còn là người anh hùng có khí phách hiên ngang bất khuất. Người anh hùng đấy dám tố cáo sự trắng trợn của triều đình, đứng lên đấu tranh chống lại triều đình phong kiến phần nát, thối rữa. Ko những thế, Huấn Cao ko chấp nhận sự giam cầm của bè lũ khốn kiếp cho nên ông đã từng bẻ khóa vượt ngục, vào sinh ra tử nhiều lần. Trong mắt của bọn lính gác, Huấn Cao là 1 kẻ “ngạo ngược và nguy hiểm nhất” nên luôn buộc phải đề phòng. Đối sở hữu thầy thơ lại thì ông là người “văn võ đều có tài cả”, còn đối sở hữu viên quản ngục thì Huấn Cao là người anh hùng “chọc trời khuấy nước”, coi thường tiền bạc và quyền thế. Sở hữu những phương pháp nhìn đấy, Huấn Cao là 1 người tài bố trong mắt của mọi người, là 1 kẻ tử tù nhưng lại có tấm lòng kiên trung, toát lên sự thanh cao giữa chốn xiềng xích nhơ bẩn.

Là tử tù chỉ đợi ngày ra pháp trường nhưng Huấn Cao ko tỏ vẻ gì sợ hãi, khúm núm. Trược sự thúc giục và những roi vọt của bọn sai nha, Huấn Cao vẫn thản nhiên dỗ gông nói là bị rệp cắn. Ông cũng thản nhiên trước sự biệt đãi của viên quản ngục, cho rằng hắn biệt đãi mình chỉ nhằm phần đích xin chữ chứ chẳng có ý phải chăng đẹp gì. Chính vì thế mà ngay cả lúc mắng mỏ thậm tệ viên cai ngục, ông cũng chẳng sợ viên quan bỏ thuốc độc vào đồ ăn của mình. Dù có như thế thực thì ông cũng chẳng vì sợ hãi mà van xin. Sở hữu mọi những phong thái ung dung và bất khuất như vậy, chúng ta thấy rằng Huấn Cao chính là 1 định nghĩa hoàn chỉnh hoàn mĩ về con người nhân tài, nhân phương pháp và uy vũ.

Ko những là 1 anh hùng, Huấn Cao còn là 1 con người có vẻ đẹp thiên lương trong sáng và tâm hồn cao đẹp. Huấn Cao có tài viết chữ đẹp nhưng ko buộc phải ai ông cũng cho chữ. Ko buộc phải vì Huấn Cao kiêu ngạo mà là vì ông chỉ tặng chữ cho những ai biết trân trọng yêu quý dòng đẹp, dòng tài. Thế cho nên suốt đời Huấn Cao chỉ viết 2 bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn thân. Ông tỏ thái độ khinh bạc lúc thấy viên quản ngục biệt đãi mình vì nghĩ rằng viên quan đấy có ý đồ gì đen tối. Thế nhưng lúc được thầy thơ lại nói hết về sở nguyện cao quý đấy thì Huấn Cao đã nói suýt chút nữa “thì ta đã phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Cảnh Huấn Cao cho chữ vì thế đã phát triển thành “1 cảnh tượng xưa nay chưa từng có”.

Trong truyện “Chữ người tử tù” thì vẻ đẹp thiên lương của con người ko chỉ có tại Huấn Cao mà còn có tại cả viên quan coi ngục và thầy thơ lại. Sở hữu 2 nhân vật này thì “thiên lương” chính là ý thức bái phục, ngưỡng mộ và trọng dụng dòng tài của Huấn Cao.

Trong cảnh cho chữ tại cuối tác phẩm, Nguyễn Tuân đã để cho vẻ đẹp của dòng tâm, của điều “thiện lương” chiếu rọi, khiến cho dòng đẹp của dòng tài, dòng khí phách anh hùng bừng sáng giữa chốn tù ngục tối tăm. Sự thống nhất giữa dòng tài, dòng tâm và khí phách anh hùng đã khiến toát lên nhân phương pháp cao đẹp của Huấn Cao. Đây cũng chính là người anh hùng hoàn hảo, là dòng đẹp mà Nguyễn Tuân luôn kiếm tìm. Cũng chính hoàn hảo thẩm mĩ đấy chi phối nguồn vận động của truyện, tạo thành cuộc đổi ngôi bất ngờ lúc kẻ tử tù phát triển thành người bậc trên ban phát dòng đẹp, dạy dỗ phương pháp sống, còn quan coi ngục thì lại khúm núm sợ hãi. Hình tượng Huấn Cao cũng vì thế phát triển thành biểu tượng cho sự thắng lợi của ánh sáng đối sở hữu bóng tối; của dòng đẹp dòng cao cả đối sở hữu dòng phàm tục, dơ bẩn; và của khí phách anh hùng đối sở hữu thói quen nịnh bợ, nô lệ.

Qua từng nét bút phác họa của Nguyễn Tuân, nhân vật Huấn Cao hiện lên rõ nét, oai phong và đĩnh đạc đã làm cho người đọc ko khỏi khâm phục và thêm phần quý trọng. Để khiến nổi bật vẻ đẹp của Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã đặt nhân vật vào 1 vấn đề truyện độc đáo là cuộc gặp gỡ giữa Huấn Cao sở hữu quản ngục và thầy thơ lại. Ấy là cuộc gặp gỡ của tử tù sở hữu cai ngục nhưng cũng là cuộc hội ngộ của những kẻ “liên tài tri kỉ”.

Để miêu tả Huấn Cao cũng như khiến nổi bật sự thắng lợi của dòng tài dòng đẹp dòng tâm và khí phách ngang tàng, Nguyễn Tuân đã dùng triệt để sức mạnh của thủ pháp tương phản, đối lập. Ấy là sự đối lập giữa ánh sáng và bóng tối, giữa dòng đẹp dòng cao cả sở hữu dòng phàm tục dơ bẩn, giữa sự cho chữ và hoàn cảnh cho chữ…

Ngôn ngữ miêu tả nhân vật của Nguyễn Tuân cũng siêu giàu chất tạo hình. Ông dùng nhiều từ hán việt, lời ăn tiếng nói mang trong mình khẩu khí của những bậc trượng phu ngày xưa để khiến nâng cao thêm vẻ đẹp của 1 thời vang bóng tại hình tượng Huấn Cao. Có thể nói, thành công trong tác phẩm “Chữ người tử tù” là việc xây dựng nhân vật Huấn Cao nhân tài, nhân phương pháp trong sáng và khí phách hơn người. Sự thắng lợi của dòng tài, dòng đẹp, dòng tâm trước dòng phàm tục, dơ bẩn của khí phách ngang tàng đối sở hữu thói quen nô lệ đã cho thấy hoàn hảo thẩm mĩ của nhà văn và ý nghĩa tư tưởng nhân sinh sâu sắc của hình tượng.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 14

“Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân Truyện ngắn “Chữ người tử tù” trong tập truyện “Vang bóng 1 thời” của Nguyễn Tuân là 1 tác phẩm tiêu biểu và có nhiều thành công lớn về mặt nội dung lẫn nghệ thuật. Quanh đó bút pháp lãng mạn, thủ pháp nghệ thuật đối lập,…nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng tạo 1 ấn tượng khó phai mờ, góp phần vào sự thành công của truyện. Điều đấy, biểu hiện rõ nét quá tâm lí nhân vật Huấn Cao, đặc biệt là diễn biến tâm lí, thái độ của Huấn Cao đối sở hữu viên quản ngục.

Nhân vật Huấn Cao hiện lên trong tác phẩm “Chữ người tử tù” là 1 anh hùng, đầu đội trời, chân đạp đất; có tài viết chữ đẹp; văn võ tune toàn. Bởi vì Huấn Cao có tấm lòng nhân ái tình bao la; ông thương cho nhân dân vô tội, nghèo khổ, lầm than bị áp bức bóc lột bởi giai cấp thống trị tàn bạo nên cùng nhân dân khởi nghĩa chống lại triều đình. Nhưng cuộc khởi nghĩa ko thành công, ông bị triều đình bắt giam vào chốn tù sở hữu án tử chờ ngày ra pháp trường.

Chính chốn ngục tù tăm tối đấy là nơi diễn ra cuộc gặp gỡ khác thường giữa 2 nhân vật khác thường : 1 bên là viên quản ngục – kẻ đại diện cho chính quyền phong kiến thối nát, bảo thủ đương thời; 1 bên là người tử tù Huấn Cao – 1 kẻ “nổi loạn”; 1 anh hùng vì bất mãn sở hữu cường quyền mak đứng lên khởi nghĩa. Xét về phương diện xã hội, họ là 2 thế lực thù địch, đối lập nhau.

Hiểu rõ điều này hơn ai hết là Huấn Cao. Ông tỏ vẻ coi thường, khinh miệt viên quản ngụ. Nhưng sự đời nào ai biết trước chuyện gì, tưởng chừng viên quản ngục là kẻ xấu xa, bảo thủ; ai ngờ rằng con người đấy lại có tấm lòng “biệt nhỡn liên tài”, có sở thích cao quý, siêu mến và yêu dòng tài viết chữ của ông Huấn. Sau thời điểm hiểu được tấm lòng của viên quản ngục, Huấn Cao đã thay thế đổi thái độ: từ khinh miệt, coi thường tới trân trọng yêu quý và vì thế, ông đã đồng ý cho chữ. Chẳng những vậy, Huấn Cao còn dành những lời nói cuối cùng vọng lên từ tâm hồn của 1 nhà nho chân chính khuyên giải viên quản ngục, nhắc ông quay về sở hữu thiên lương.

Lần trước tiên “ra mắt” những quản ngục tính Sơn, trước oai quyền của nhà lao, Huấn Cao vẫn tỏ ra gang ngạo. Ông vẫn giữ thái độ bình thản, xem thường bằng việc khiến đầy thách thức : “rõ mạnh gông”. Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh đầu tháng xuống đất đánh thuỳnh 1 dòng” khiến vỡ tan đi chốn trang nghiêm của chốn ngục tù. Vào trong nhà giam rồi nhưng ông vẫn ngang tàn, ko hề nhún nhường. “Suốt nửa tháng”, trong lúc viên quản ngục vì mến tài viết chữ mà hết lòng ưu ái tình, “biệt đãi” ông và những đồng chí thì Huấn Cao tỏ vẻ : “khinh miệt tới điều”. Lúc viên quản ngục “mở khóa cửa buồng kín, khép nép hỏi ông Huấn” : “Ngài muốn gì xin cho tôi biết tôi sẽ cố gắng chu cấp” thì ông khinh bạc, lạnh lùng trả lời : “ Ngươi bảo ta cần gì, ta chỉ cần ngươi đừng đặt chân vào đây nữa”. Bí quyết trả lời ngang tàn, ngạo mạn. Huấn Cao ko thèm đếm xỉa tới sự trả thù của kẻ mà ông xúc phạm. Ông siêu ung dung, bình thản.

Thái độ trên của Huấn Cao đối sở hữu viên quản ngục là 1 điều tất yếu. Bởi vì, Huấn Cao chưa hiểu được tấm lòng của 1 người giữ tù. Trong suy nghĩ của ông Huấn, hắn chỉ là 1 con người xấu xa, tàn bạo; đại diện cho chính quyền phong kiến thối nát ông thù hận : hắn là kẻ thù của ông. Huấn Cao đâu chỉ nhân tài xuất chúng, ông còn có nhân phương pháp và khí phách của 1 người anh hung. Sở hữu nhân phương pháp cao đẹp, trong mắt Huấn Cao, ông chỉ coi viên quản ngục là kẻ tiểu nhân, ăn bám theo dòng chính quyền phong kiến tàn lụi mà ông căm ghét : mọi bọn chúng chỉ là những kẻ đáng khinh, đáng coi thường mà thôi!

Ví dụ nguồn truyện đi theo chiều hướng này thì cũng siêu hay. Nhưng Nguyễn Tuân lại ko muốn đi theo con đường tầm thường đấy. Từng tác phẩm của ông đều buộc phải xuất sắc, đạt tới trình độ hoàn mỹ toàn diện. Như ta đã biết, Nguyễn Tuân là 1 nhà văn lãng mạn, ông yêu tới say đắm dòng đẹp, ngợi ca dòng đẹp, tôn thờ dòng đẹp. Nhân vật hiện lên trong những tác phẩm của ông buộc phải là hiện thân của dòng đẹp. Nhân vật viên quản ngục ko buộc phải là ngoại lệ. Tìm ẩn trong con người đấy là cả 1 tâm hồn trong sáng sở hữu thiên lương cao quý. Để cho người đọc thấy rõ điều đấy, Nguyễn Tuân đã mượn thái độ của Huấn Cao đối sở hữu viên quản ngục- 1 thái độ khác hẳn, hoàn toàn ngược lại ban đầu.

Huấn Cao cẩm thấy ân hận, ông “lặng nghĩ 1 lát rồi mỉm cười”: “Ta cảm thấy tấm lòng biệt nhỡn liên tài của những ngươi. Ta biết đâu 1 người như thầy quản đây mà lại có sở thích cao quý tới như vậy. Thiếu chút nữa ta đã phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Do đấy, dù là 1 người “vốn khoảnh”, “trừ chỗ tri kỉ”, “ông ít cho chữ” thì nay, những dòng chữ cuối đời của mình, ông dành tặng người quản ngục. Có buộc phải lúc bấy giờ, viên quản ngục đã phát triển thành “người tri kỉ” của Huấn Cao ?. 1 người mà Huấn Cao tin tưởng trao “những nét chữ cuối cùng của mình”. Chẳng những vậy, ông còn coi viên quản ngục như chỗ tri âm mà khuyên giải: “Ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi…tìm về quê mà tại…rồi hãy nghĩ tới chuyện chơi chữ. Ơ đây khó giữ cho thiên lương lành vững và rồi cũng nhem nhuốc mất dòng đời lương thiện đi”. Huấn Cao đã thay thế đổi hoàn toàn thái độ sở hữu viên quản ngục. Đoạn văn miêu tả cảnh cho chữ đã gây nhiều rung cảm cho người đọc, xứng đáng là “cảnh tượng” đẹp nhất trong văn học Việt Nam.

Ấy quả thực là “cảnh tượng xưa nay chưa từng có”. Nguyễn Tuân kiên cố đã tập trung toàn bộ nhân tài và sự lãng mạn, bay bổng vào cảnh này. Viết chữ hay cho chữ thường diễn ra tại nơi trang nhã thanh cao như thư phòng. Còn tại đây, lại diễn ra tại chốn ngục tù tăm tối. Lúc nửa đêm, trong nhà tù, vài canh giờ trước lúc ra pháp trường. Trong ko gian chật hẹp, nơi mịt mù, tăm tối kia. 1 người tù “cổ mang trong mình gông, chân vướng xiềng” đang tô đậm những nét chữ bay bổng “cuối cùng”. Cạnh bên là viên quản ngục đang khúm núm, sợ sệt.

Ko gian lặng lìm, tĩnh lặng, ví dụ có âm thanh vang lên thì đấy là tiếng nói của Huấn Cao, tiếng nói của dòng đẹp,…tiếng nói khuyên con người về sở hữu dòng thiện “tại đây lẫn lộn, ta khuyên thầy…về quê, ko tại đây nhem nhuốc” cả tâm hồn lẫn nhân phẩm. Và người quản ngục chỉ có thế nghẹn ngào 1 tiếng “kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Vậy là dòng Đẹp đã cảm hóa dòng xấu, dòng ác. Lời khuyên chân tình của Huấn Cao : “ Trên đây ko buộc phải chốn treo tấm lụa” còn khẳng định 1 điều : dòng Đẹp ko thể sống chung, sống cùng, sống lẫn lộn sở hữu dòng ác, dòng xấu. Sau câu nói của Huấn Cao, ko gian tĩnh lặng để cho dòng Đẹp, dòng Thiện bồi hồi nhân vang….Và lúc đấy, Huấn Cao và người quản ngục từ thế đối lập đã hòa vào nhau chỉ còn niềm tôn kính vô bờ, trân trọng dòng Đẹp, dòng Thiện của cuộc đời này.

Sự thay thế đổi thái độ của Huấn Cao sở hữu viên quản ngục thực ra ko có điều gì bất ngờ và phi lí. Bởi thực tế, Huấn Cao là người khí phách nhưng viên quản ngục ko buộc phải hoàn toàn xấu xa. Huống hồ họ gặp nhau nơi lòng yêu mến, tôn sùng dòng đẹp. Vì vậy, ta có thể hiểu con đường họ đi từ thế đối lập sàn hòa hợp trong sự tỏa hương của con chữ thiên lương. Ko chỉ vậy, trong nhân phương pháp Huấn Cao, ông còn là con người đầy tinh tế, độ lượng, biết trọng người có thiên lương. Ông vì cảm tấm lòng mà cho chữ kẻ tội đồ của dòng Thiện. Nơi ngục tù, lúc cuối đời, ông đâu ngờ lại gặp được 1 tâm hồn tri âm, tri kỷ!

Miêu tả thành công diễn biến tâm trạng, thái độ của Huấn Cao đối sở hữu viên quản ngục, Nguyễn Tuân đã tô đậm nhân phương pháp cho nhân vật Huấn Cao-một con người tài hoa, có dòng tâm trong sáng và khí phách hiên ngang, bất khuất. Ấy là hình tượng cho 1 con người có nhân phương pháp cao đẹp-một biểu tượng hoàn mỹ cho dòng Đẹp, dòng Thiện. Qua diễn biến tâm lí nhân vật Huấn Cao, nhà văn đã khẳng định 2 điều : dòng thiện có thể sinh ra từ dòng ác nhưng ko thể sống chung, sống lẫn lộn cùng sở hữu dòng ác và dòng thiện, dòng đẹp có thể cảm hóa được con người.

Huấn Cao là 1 hình tượng văn học hoàn mĩ, đẹp đẽ nhất trong nền văn học nước nhà. Nhưng hình tượng đấy ko hề cứng nhắc, khô khan. Ngược lại, nó vô cùng sinh động dưới ngòi bút tài hoa của Nguyễn Tuân. Sở hữu bút pháp xây dựng nhân vật độc đáo, Nguyễn Tuân đã vẽ nên 1 hình ảnh Huấn Cao vừa cao ngạo, bất khuất, vừa chân tình, tài hoa, biết yêu quý nghệ thuật, trân trọng những tấm lòng trong thiên hạ, biết đề cao thiên lương con người. Điều đấy cũng khẳng định sự thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật và thêm 1 lần nữa ngợi ca phong phương pháp nghệ thuật tài hoa độc đáo của Nguyễn Tuân trong nền văn học Việt Nam.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 15

Nguyễn Tuân là nhà văn suốt đời đi tìm dòng đẹp, trước phương pháp mạng tháng 8 ông coi dòng đẹp như là 1 thứ tôn giáo riêng của mình, ông tìm về dòng đẹp tại thời vang bóng. Ấy có thể là thú thưởng trà, ngắm trăng cầu kì, là phương pháp ăn kẹo nguồn nha,… mọi đều được ông nâng lên 1 tầm cao mơi. Trong những thú vui đấy ko thể ko nhắc tới thú vui chơi chữ tao nhã được Nguyễn Tuân tái tạo trong tác phẩm Chữ người tử tù sở hữu nhân vật Huấn Cao. Tác phẩm ko chỉ nói về 1 thú vui tao nhã mà còn nói lên cốt phương pháp, khí chất của 1 con người tài hoa là Huấn Cao.

Huấn Cao là 1 nhà Nho, 1 chí sĩ yêu nước. Trong tác phẩm, Nguyễn Tuân ko nói về học vấn của ông nhưng người đọc đã phần nào đoán định được nhân tài văn chương kiệt xuất của ông. Nguyễn Tuân chỉ đề cập tới dòng viết chữ đẹp đẽ, vuông vắn nổi danh khắp vùng tỉnh Sơn của ông Huấn: “chữ ông đẹp nhiều, vuông nhiều”, có chữ ông treo tại trong nhà là niềm vinh dự, sung sướng của bất cứ ai. Và viên quản ngục cũng khao khát có được chữ của ông Huấn Cao. Trong những ngày Huấn Cao trong ngục, quản ngục đã có thái độ và dòng nhìn biệt nhỡn sở hữu riêng ông.

Khác sở hữu phong tục nhận tù nhân ngày thường, viên quản ngục đón những người tù new bằng cặp mắt hiền lành “lòng kiêng nể, tuy cố giữ kín đáo mà cũng đã rõ quá rồi”. Quản ngục, kính trọng, nể phục nhân tài cũng như cốt phương pháp của ông Huấn. Huấn Cao ko chỉ viết chữ đẹp mà ông còn có tài võ. Con người này quả là chỗ tuyệt mĩ, văn võ tune toàn. Xưa nay con người ta được văn mất võ, được võ mất văn, mấy ai được như ông Huấn, toàn vẹn tại cả 2. Đây quả là con người tuyệt mĩ, hoàn hảo.

Mộng lớn ko thành, Huấn Cao bị bắt, giam vào ngục và chờ ngày bị xử chém. Vậy nhưng thử thách đấy cũng là thời cơ để ông bộc lộ những vẻ đẹp khác của bản thân: vẻ đẹp của khích phách kiên cường và thiên lương trong sáng. Chữ Huấn Cao đẹp và là 1 báu vật đối sở hữu mọi người nhưng trước giờ ông chưa bao giờ vì bị đe dọa bởi quyền lực hay bị mê hoặc bởi tiền bạc mà cho chữ ai bao giờ. Đối sở hữu ông cho chữ là 1 việc thiêng liêng, bởi vậy cần buộc phải tìm được đúng người biết nâng niu, trân trọng thì new có thể cho chữ.

Là 1 người theo con đường Nho học, nhận ra những bất công, ngang trái của thời đại, Huấn Cao đã dám lựa chọn 1 con đường khác, khởi nghĩa để chống lại triều đình thối nát. Khởi nghĩa thất bại, bị bắt ông tới nhà giam trong tư thế hiên ngang, bất khuất. Đứng trước tên quản ngục, ông ko hề khúm núm, sợ hãi, động tác dỗ gong mạnh mẽ dứt khoát, bất chấp những lời đe dọa của lính ngục: “Huấn Cao lanh lùng, chúc mũi gông nặng, khom mình thúc mạnh đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng”. Hành động Huấn Cao cùng người trải nghiệm tù giỗ gông. Huấn Cao tại vùng đầu thang gông – ngay trong tình thế bi đát vẫn đứng tại vùng chủ soái.

Ông bình thản đón nhận trước sự biệt đãi của viên quản ngục. Ko những vậy, Lúc viên quản ngục xuống tận phòng giam hỏi han ân cần, kỹ lưỡng, Huấn Cao tỏ ra khinh bạc tới điều: “Ngươi hỏi ta muốn gì, ta chỉ muốn có 1 điều, là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”. Trước quản ngục – người đại diện cho oai quyền, cho luật pháp lúc bấy giờ ông ko hề sợ hãi, ông ko sợ nhà tù, những món đòn roi mà chúng hành hạ, ngay cả lúc nhận được tin xâu, mai sẽ bị giải đi để thi hành án chém, Huấn Cao vẫn bình tĩnh mỉm cười. Ông quả là 1 con người dũng cảm, có tinh thần gang thép, quả đáng để cho người ta ngưỡng mộ.

Đằng sau 1 con người gang thép, bản lĩnh còn là hình ảnh 1 Huấn Cao có thiên lương trong sáng, 1 tấm lòng đầy dịu dàng. Lúc biết được tâm nguyện hết sức cao đẹp của viên quản ngục, Huấn Cao đã ko ngần ngại mà tức khắc đồng ý cho chữ, ông ân hận thực lòng: “Thiếu chút nữa ta đã phụ mất 1 tấm lòng trong thiên hạ”. Huấn Cao cảm động thực sự trước tấm lòng của viên quản ngục, bởi có mấy ai trong hoàn cảnh đề lao chỉ có lừa lọc và tàn nhẫn mà vẫn như được sở thích trong sáng, đẹp đẽ tới vậy. Có lẽ trong giờ phút cuối cùng của cuộc đời, Huấn Cao đã tìm được cho bản thân người bạn tri âm, tri kỉ biết quý trọng và nâng niu dòng đẹp.

Phẩm chất đẹp đẽ đấy của Huấn Cao đã 1 lần nữa được tỏa sáng, được biểu hiện trọn vẹn trong cảnh cho chữ, cảnh tượng xưa nay chưa từng có. Thông thường người ta cho chữ và xin chữ tại những nơi sạch sẽ, yên tĩnh, tôn nghiêm, trang trọng. Cảnh cho chữ và xin chữ trong tác phẩm diễn ra tại nhà tù tối tăm, bẩn thỉu, xưa nay chỉ tồn tại dòng xấu và dòng ác, và đây cũng là đêm cuối cùng trước lúc Huấn Cao chịu án tử hình. Ông đã dành những gì tinh hoa, đẹp đẽ nhất để viết lại những dòng chữ cuối cùng để lại cho đời.

Trong khuôn cảnh tối tăm, ẩm thấp đấy, 1 người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang đậm tô nét chữ trên miếng lụa trắng còn nguyên vẹn lần hồ. Những người đứng ngoài khúm núm trước đại diện của dòng đẹp, của thiên lương, họ trân trọng, nâng niu từng con chữ mà ông Huấn viết lên. Những con người đấy đã bị dòng đẹp chinh phục hoàn toàn. Ko chỉ vậy, Huấn Cao còn mang trong mình tới sự cảm hóa chưa từng có tới quản ngục, khuyên quản ngục hãy đi xa nơi này, để giữ cho thiên lương dược lành vững, tại mãi nơi này cũng tới nhem nhuốc dòng đời thương thiên. Viên quản ngục đáp trả bằng những hành động, cử chỉ làm ta cảm động: bái lĩnh đón nhận, vái người tử tù 1 dòng… Cảnh cho chữ là sự kết tinh vẻ đẹp nhân phương pháp của nhân vật và kết tinh giá trị tư tưởng tác phẩm.

Nghệ thuật xây dựng nhân vật mang trong mình nhiều dấu ấn của chủ nghĩa lãng mạn, đấy là con người tài tử, tài hoa. Dùng thủ pháp cường điệu, phóng đại và đối lập để đậm tô những nét tính phương pháp của nhân vật. Ngôn ngữ giàu chất tạo hình, dùng nhiều từ Hán Việt mang trong mình màu sắc sắc cổ kính, gợi về dòng đẹp của 1 thời vang bóng.

Qua nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân đã gửi tới thông điệp ý nghĩa về dòng đẹp sẽ thắng lợi dòng xấu xa, dòng thiện sẽ thắng lợi dòng ác, ánh sáng sẽ thắng lợi bóng tối. Thông qua việc ca ngợi Huấn Cao tác giả tôn vinh những nét đẹp văn hóa cổ điển dân tộc, tôn vinh 1 trang anh hùng dũng liệt. Ca ngợi Huấn Cao là trình bày kín đáo của lòng yêu nước. Đồng thời ông cũng biểu hiện ý kiến thẩm mỹ tiếng bộ, ông cho rằng dòng đẹp bao giờ cũng buộc phải đi cùng dòng thiện. Cùng sở hữu những nét nghệ thuật đặc sắc về ngôn ngữ, giọng điệu đã góp phần xây dựng thành công nhân vật Huấn Cao.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 16

Có thể nói phong phương pháp nghệ thuật của Nguyễn Tuân trước Bí quyết mạng tháng 8 gói gọn trong 1 chữ “ngông”. Đặc biệt, tác phẩm “Chữ người tử tù” biểu hiện siêu rõ phong phương pháp đấy. Truyện ngắn xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao đại diện cho nền nghệ thuật thư pháp và phẩm chất của con người trong thời kỳ “Vang bóng” cổ xưa.

Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa, độc đáo, uyên bác bỏ và sâu sắc cũng là người “suốt đời đi tìm dòng Đẹp”. Từng tác phẩm của Nguyễn Tuân là 1 hành trình trở về quá khứ khơi dậy, phục hưng những nét đẹp dân tộc đang dần mai 1. Truyện ngắn “Chữ người tử tù” gắn sở hữu nghệ thuật thư pháp dân tộc mà tại đấy Huấn Cao chính là nhân vật đại diện. Nhân vật Huấn Cao được khắc họa tại cà nhân tài tâm hồn và khí phách, cả bố điểm này đều đạt tới tuyệt đỉnh.

Trước hết Huấn Cao được giới thiệu là nhân vật được lấy nguyên mẫu từ vị anh hùng Cao Bá Quát. Huấn Cao hiện lên thông qua những lời đồn thổi như 1 huyền thoại. “Huấn Cao? Hay là dòng người mà vùng tỉnh Sơn ta vẫn khen dòng tài viết chữ siêu nhanh và siêu đẹp đấy ko?”, dòng tài của Huấn Cao ko chỉ là viết nhanh mà còn viết đẹp. Nét chữ của Huấn Cao biểu hiện được cả dòng hồn con người vì thế mà viên quản ngục new “mất ăn mất ngủ” để có được chữ của ông Huấn treo trong nhà. Huấn Cao còn là người có tài bẻ khóa, vượt ngục. Ông cũng là người dẫn đầu trong cuộc đấu tranh giải thoát con người khỏi bóc lột áp bức của chế độ đương thời. Tuy rằng thất thế nhưng Huấn Cao vẫn nhận được sự kính trọng của người đời. Trong bức tranh cảnh tượng “xưa nay chưa từng có”, tài ông Huấn được biểu hiện 1 phương pháp rõ nét. “1 người tù cổ đeo gông chân vướng xiềng đang dậm tô những nét chữ vuông tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành của 1 đời người”. Mẫu nét chữ đấy nó còn có khả năng cảm hóa con người. Dòng chữ linh nghiệm dường như có sức mạnh thần bí giải thoát quản ngục khỏi nhà tù chung thân trở về sở hữu thế giới lương thiện. Qua đây, Nguyễn Tuân muốn khẳng định: nhân tài của người nghệ sĩ ko chỉ là biểu hiện trong siêu phẩm họ tạo ra mà còn được chứng minh bằng giá trị cảm hóa con người từ chính siêu phẩm đấy.

Thứ 2, Nguyễn Tuân đã xây dựng hình tượng nhân vật Huấn Cao có thiên lương trong sáng. Huấn Cao là người ko chấp nhận dòng xấu dòng ác. Tuy rằng rơi vào bi kịch anh hùng thất thế nhưng Huấn Cao chưa bao giờ chấp nhận 1 sự xấu xa nào. Sở hữu nhân vật, tù ngục là nơi của “lũ quay quắt” cặn bã, là nơi dòng xấu tồn tại. Huấn Cao ko chỉ biểu hiện sự “khinh ghét tới điều” mà còn khuyên quản ngục – người giữ tấm lòng “biệt nhỡn liên tài” buộc phải từ bỏ ngục tù kẻo vấy bẩn cuộc đời lương thiện.

Cuối cùng, Huấn Cao còn là người có khí phách anh hùng. Dù bị lĩnh bản án tử hình nhưng Huấn Cao sắp như ko để tâm tới. Huấn Cao vẫn thản nhiên cho chữ. Trong buồng tối chật hẹp, chân dung con người lại trở lên lớn lao, kì vĩ. Ngục tù – nơi dòng ác Ngự Trị dường như nhường chỗ cho khí phách hiên ngang. Đuốc hừng hực “như đám cháy nhà” ẩn chứa niềm phẫn uất khôn nguôi trong lòng Huấn Cao sở hữu chế độ. Tàn lửa tàn lửa rụng xuống sàn xèo xèo niềm phẫn nộ. Ánh lửa soi chiếu cho chân dung người anh hùng tỏa sáng. Huấn Cao dường như là kết tinh của phẩm chất, tâm hồn phóng khoáng, tự động do, bất khuất của người Việt.

Tóm lại, qua truyện ngắn “Chữ người tử tù”, Nguyễn Tuân đã xây dựng thành công hình tượng nhân vật Huấn Cao mang trong mình tư tưởng và quan niệm văn chương của mình thông qua nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tài tình, xây dựng ko gian truyện giàu màu sắc sắc điện ảnh và cốt truyện độc đáo. Sở hữu tác phẩm, Nguyễn Tuân thực sự đã ca ngợi, phục hưng và lưu truyền nét đẹp văn hóa dân tộc.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 17

Trong nền văn học Việt Nam, từng 1 nhà văn, nhà thơ lúc xây dựng hình tượng nhân vật cho những sáng tác của mình đều dành mọi những tâm huyết, những tư tưởng cũng như quan niệm về cuộc đời của mình để gửi gắm vào đấy. Ta có thể nhắc tới hình tượng nhân vật Chí Phèo – Thị Nở mà nhà văn Nam Cao đã xây dựng lên bằng ngòi bút nhân đạo và tình yêu thương con người của ông trong xã hội lúc bấy giờ. Hay nhân vật Kiều trong Truyện Kiều của đại thi hào dân tộc Nguyễn Du sở hữu số phận éo le, biểu hiện dòng nhìn về cuộc sống của người con gái có tài nhưng lại bạc mệnh. Còn sở hữu Nguyễn Tuân, nhà văn luôn đi kiếm tìm những nét đẹp phi thường của con người thì ông đã vẽ nên hình tượng nhân vật Huấn Cao trong tác phẩm Chữ người tử tù. Huấn Cao tượng trưng cho vẻ đẹp của 1 con người tài hoa, uyên bác bỏ và khí thế bất khuất ngay cả lúc chuẩn bị chém đầu.

Chữ người tử tù có tên ban đầu là Dòng chữ cuối cùng, in trên tạp chí Tao đàn 5 1939. Tiếp theo được in trong tập Vang bóng 1 thời. Tập truyện này gồm 11 truyện, là kết tinh của nhân tài uyên bác bỏ cũng như ngòi bút sắc sảo của Nguyễn Tuân. Hình tượng nhân vật Huấn Cao có 1 nét gì đấy siêu riêng, để lại dấu ấn mạnh mẽ đối sở hữu người đọc.

Huấn Cao trước hết hiện lên sở hữu hình ảnh 1 con người có tài viết chữ siêu đẹp. Theo như lời của ông quản ngục thì “Chữ ông Huấn đẹp nhiều, vuông nhiều, có được chữ ông treo trong nhà là 1 vật báu tại đời.” Từ thời gian dài, ông Huấn Cao đã nổi danh khắp vùng tỉnh Sơn nhờ có nhân tài viết chữ “siêu nhanh và siêu đẹp”, dòng tài của ông làm cho người đời buộc phải ngưỡng mộ, thán phục, ai cũng muốn xin 1 chữ của ông để đem về treo trong nhà. Những người như quản ngục cũng buộc phải đam mê, đắm đuối từng nét chữ của ông. Bởi chữ của Huấn Cao ko chỉ đẹp mà còn biểu hiện hoài bão tung hoành của cả 1 đời người, nhà văn cho thấy sự trân trọng của ông đối sở hữu những nét chữ cổ truyền của dân tộc.

Nhưng hình tượng nhân vật Huấn Cao ko chỉ có nhân tài phi thường, ngòi bút tài hoa, trí tuệ uyên bác bỏ mà còn có 1 khí chất hơn người lúc tại trong chốn lao tù. Bị bắt sở hữu tội danh đi đầu bọn phản nghịch nhưng thực chất Huấn Cao lại là 1 anh hùng dám đứng lên vì chính nghĩa, vì lẽ buộc phải cho nên ông ko hề run sợ mà vẫn hiên ngang trước việc khiến của mình. Hình ảnh Huấn Cao sở hữu khí thế bất khuất được biểu hiện qua chi tiết: “Huấn Cao khom mình, chúc mũi gông nặng, thúc mạnh vào đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh 1 dòng”. Nguyễn Tuân đã gợi tả lên hình ảnh người anh hùng ngang tàn, muốn phá bỏ xiềng xích dưới ách nô lệ. Điều này càng biểu hiện rõ nét hơn qua chi tiết Huấn Cao ko hề muốn nhận biệt đãi từ người quản ngục. Ông Huấn dứt khoát tuyên bố rằng: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có 1 điều. Là nhà ngươi đừng bao giờ đặt chân vào đây.” Sở hữu lòng tự động trọng và uy vũ của mình, Huấn Cao ko hề muốn nhận sự biệt đãi của những tên cai ngục đang buộc phải nghe theo tầng lớp thống trị hống hách kia. Dù sắp buộc phải chết nhưng Huấn Cao ko hề lo sợ trước những kẻ đang nắm trong tay số phận của mình mà ngược lại vẫn bất chấp, dửng dưng trước lời mời đấy. Đây rõ ràng là dòng nét đẹp, khí chất hiên ngang của 1 người anh hùng “đầu đội trời, chân đạp đất” như Huấn Cao.

Nét đẹp cuối cùng mà ta thấy được tại nhân vật này chính là dòng thiên lương trong sáng, nhân phương pháp cao cả của ông Huấn. Điều này được biểu hiện trong cảnh cho chữ của ông sở hữu người quản ngục. Ông Huấn tự động nhận rằng: “Đời ta cũng new viết có bộ tứ bình và 1 bức trung đường cho bố người bạn của ta thôi. Ta nhất sinh ko vì vàng bạc hay quyền quý mà ép mình buộc phải viết chữ bao giờ”. Con chữ của ông ko bao giờ được viết bừa bãi mà buộc phải quý nhiều, trân trọng nhiều ông new trao tặng những nét chữ “tung hoành cả đời người” của mình. Vậy mà ông lại cho chữ 1 người xa lạ là người quản ngục, bởi ông thấy tại người quản ngục lương tâm trong sáng, lương thiện cùng tấm lòng mà người quản ngục dành cho ông. Cảnh cho chữ hiện lên thực đẹp giữa người trân trọng từng con chữ và người viết chữ “đậm tô từng nét chữ trên vuông lụa bạch trắng tinh”, người tử tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng nhưng vẫn toát lên nhuệ khí tài hoa vượt bậc. Sau thời điểm cho chữ, Huấn Cao còn khuyên người quản ngục, rằng: “Trên đây lẫn lộn, ta khuyên thầy Quản nên thay thế chốn tại đi. Chỗ này ko buộc phải là nơi để treo 1 bức lụa sở hữu những nét chữ vuông tươi tắn nói lên dòng hoài bão tung hoành của 1 đời con người”. Câu nói của Huấn Cao cho thấy ông ko chỉ có thiên lương trong sáng mà còn là người trân trọng thiên lương của người khác, muốn người đấy giữ được lương tâm của chính mình.

Huấn Cao là mẫu nhân vật điển hình cho ngòi bút của Nguyễn Tuân, ta thấy được tại nhân vật này cả nhân tài, khí chất cùng sở hữu lương tâm cao cả, trong sạch của ông. Để tìm tìm được 1 người như vậy thực là khó, vậy nên từng 1 lời văn viết ra, tác giả đều dành những sự trân trọng, đề cao con người tài hoa, uyên bác bỏ đấy. Ấy là người mà Nguyễn Tuân cả đời xê dịch để tìm tìm, cũng là chất riêng trong phong phương pháp văn chương của ông.

Đọc truyện ngắn Chữ người tử tù, ta có thể cảm nhận được những nét đẹp hơn người của nhân vật Huấn Cao và thêm cảm phục trước khí thế bất khuất của những người anh hùng thời xưa dám đứng lên để bảo vệ chính nghĩa. Trong thời bình, ta vẫn luôn cần những con người có tố chất như vậy để bảo tồn phẩm chất của người dân Việt Nam.

Phân tách nhân vật Huấn Cao – Mẫu 18

Truyện ngắn “Chữ người tử tù” của tác giả Nguyễn Tuân sở hữu hình ảnh trung tâm là nhân vật Huấn Cao là kiểu nhân vật tiêu biểu và điển hình trong những sáng tác của ông. Kiểu nhân vật trong những sáng tác của Nguyễn Tuân là những nhà Nho cuối mùa tuy tài hoa nhưng bất đắc trí sở hữu thời cuộc xã hội, họ là những người tài hoa nghệ sĩ trong bất kỳ nghề nghiệp nào.

Nhân vật Huấn Cao là hình tượng nhân vật đẹp nhất, tài hoa nhất và tuyệt vời nhất trong sáng tác của Nguyễn Tuân. Hình tượng của nhân vật Huấn Cao được lấy từ 1 nhân vật có thực trong lịch sử đấy là Chu thần Cao Bá Quát, ông là 1 danh sĩ hết mực tài hoa, đi theo con đường khoa cử nhưng ko khiến quan do bất mãn sở hữu triều đình phong kiến. Ông là người có nhân phương pháp cao đẹp hơn người đấy là cả đời ông chỉ “cúi đầu trước hoa mai”, ông chỉ nhận mình cúi đầu trước dòng đẹp. Qua đấy tác giả Nguyễn Tuân biểu hiện niềm kính trọng đối sở hữu những danh sĩ tài hoa, tự động hào trước giá trị văn hóa cổ điển của dân tộc, con người ông là 1 người giàu lòng yêu nước và tinh thần dân tộc.

Trước hết tác giả xây dựng Huấn Cao trên phương diện là 1 người nghệ sĩ siêu mực tài hoa, là người tài hoa nhất trong những bậc tài hoa. Vẻ đẹp tài hoa đấy được biểu hiện 1 phương pháp gián tiếp thông qua câu chuyện giữa thầy thơ lại và viên quản ngục đấy là lời đồn về nhân tài viết chữ siêu đẹp, siêu nhanh mà lại vuông nhiều của Huấn Cao. Con chữ của ông như nói nên chính dòng hoài bão của 1 đời tung hoành của ông, ông ko o ép bản thân buộc phải theo 1 khuôn mẫu nào cả, ông có hoài bão hơn người và thích phóng khoáng tung hoành nhiều nơi.

Nguyễn Tuân khắc họa Huấn Cao hiện ra là 1 người nghệ sĩ tài hoa thông qua chính lời nói của mình, ông new chỉ cho chữ có bố người bạn thân, chữ ông tuy đẹp nhưng ko vì thế mà ông cho người khác 1 phương pháp bừa bãi cả. Là bạn ông nhưng buộc phải là những người thân nhiều, được ông tin tưởng ông new cho chữ còn người thường tới việc nhìn thấy chữ ông còn khó huống chi là được ông cho chữ. Huấn Cao hiện lên là 1 người có nhân tài nghệ sĩ của 1 bậc tài hoa nhưng ông cũng tự động ý thức về dòng tài hoa nghệ sĩ của mình, chữ của ông đẹp nhưng ko vì thế mà ông cho đi 1 phương pháp bừa bãi được.

Tiếp tới tác giả Nguyễn Tuân miêu tả Huấn Cao là 1 người anh hùng có khí phách hiên ngang. Huấn Cao là 1 người có nhân tài và tính phương pháp chí khí hơn người thường, mang trong mình cốt phương pháp của 1 người anh hùng 1 vị trượng phu. Bản thân Huấn Cao là 1 nhà Nho yêu nước nhưng ông ko đi theo con đường khoa cử tiến thân vào khiến quan dùng cho cho triều đình mà ông chọn cho mình 1 con đường khác siêu riêng đấy là nghề dạy học, ông khảng khái đứng lên chống lại triều đình phong kiến tàn bạo bất công, ông đứng về phía người dân lao động nghèo khổ 1 mực chống lại những bất công của triều đình phong kiến lúc bấy giờ. Xuất sắc sống của ông là hoàn hảo sống cao đẹp của 1 vị trượng phu, ông ko buộc phải đấu tranh giành quyền cho chính bản thân mình mà ông đấu tranh để giành quyền về phía nhân dân nghèo khổ, ông đứng về phía của nhân dân nghèo khổ đấu tranh đòi công bằng. Huấn Cao là 1 người anh hùng chưa từng sợ trước bất cứ điều gì cả đã có những lần ông bị quân triều đình bắt giam lại nhưng ông có tài bẻ khóa, vượt nhà lao siêu nhiều năm kinh nghiệm, buộc phải khó khăn nhiều new bắt được ông ngồi tù.

Hình ảnh Huấn Cao xuất hiện trong tù, ông là người đi đầu, đứng đầu trong 6 tên tử tù được chuyển tới nhà lao, ông mang trong mình trên mình 1 dòng gông 7 8 tạ, ông thường gỡ gông khiến cho ai nấy đều khiếp sợ, ông gỡ gông là tư thế của 1 người anh hùng hiên ngang, đường hoàng ko chịu khuất phục trước những xiềng xích của nhà tù. Lúc đi vào ông biểu hiện rõ thái độ ko thèm chấp nhặt sở hữu bọn tiểu nhân là đám thầy thơ lại và viên quản ngục. Huấn Cao là 1 người có thiên lương trong sáng ko bị ô uế trong cảnh tù đày, ông trân trọng tấm lòng của viên quản ngục và đồng ý cho hắn chữ như phương pháp ông ko phụ 1 tấm lòng trong thiên hạ của mình. Ông còn răn dạy viên quản ngục nên bỏ dòng nghề dơ bẩn này đi để giảm thiểu bị hao mòn dòng tâm dòng thiên lương và tấm lòng cao đẹp của chính bản thân hắn. Lúc đứng trên vị thế xã hội Huấn Cao coi viên quản ngục là kẻ thù ko đội trời chung sở hữu mình nhưng đứng tại phương diện tài hoa của 1 người nghệ sĩ thì Huấn Cao lại coi viên quản ngục như 1 người tri kỷ vậy. Mẫu đẹp, dòng tài hoa trong con người Huấn cao có sức lan tỏa và thanh lọc con người của viên quản ngục đi theo lẽ buộc phải, thay thế đổi để trở nên phải chăng đẹp hơn.

Thông qua hình tượng nhân vật Huấn Cao, tác giả khắc họa theo hướng liên tưởng hóa của chủ nghĩa lãng mạn mang trong mình tầm vóc phi thường qua đấy biểu hiện nhân tài và phong phương pháp nghệ thuật của chính tác giả Nguyễn Tuân.