Tâm hoan hỷ có nghĩa là tâm vui mừng hân hoan, sung sướng, ko ích kỷ lúc làm cho 1 việc gì đấy hoặc lúc cảm nhận sự thành công của người khác. Trong Phật giáo, Hỷ là 1 trong Tứ Vô Lượng Tâm (Brahma-vihara), 4 phẩm chất cao quý của bậc Thánh.
Hoan hỷ là gì?
Hoan hỷ hay hoan hỉ (tiếng Phạn: mudita) thường được giải thích bằng bí quyết so sánh nó có niềm vui và sự hài lòng mà cha mẹ nhận được lúc thấy con mình lớn lên và thành công trong cuộc sống.
Cha mẹ đã bỏ ra siêu nhiều thời kì và công sức cho con loại, những hành động đấy xuất phát từ niềm mong muốn, yêu thương chứ ko cần bị cần}. Họ sung sướng lúc bỏ công sức để nuôi dưỡng và dạy dỗ con loại.
Điều này có nghĩa là người có tâm hoan hỷ sẽ vui sướng lúc được làm cho 1 việc gì đấy, viện trợ 1 ai đấy hoặc chứng kiến sự thành công của 1 người, 1 tổ chức mà mình có hoặc ko đóng góp công sức vào đấy. Những người có tâm hỷ thích làm cho điều phải chăng vì lợi ích của nhiều người. Tất nhiên, “nhiều người” trên đây cũng bao gồm chính họ, siêu khó để hoan hỷ làm cho loại gì đấy gây hại cho mình.
Mudita được giảng dạy trong Phật giáo như 1 loại gì đấy của niềm vui vô hạn tồn tại bên trong mà con người có thể truy cập và tận hưởng. Nó có thể nâng cao chất lượng sống của bất cứ ai đạt được nó, và có thể mở rộng cho mọi chúng sinh, ko chỉ cho những người thân yêu.
Đôi lúc 1 số học giả giảng về mudita như 1 “niềm vui đồng cảm”, chúng ta sung sướng lúc thấy người khác sung sướng.
Chúng ta có thể phát triển thành tâm hoan hỷ thông qua thiền Mudita. Bằng bí quyết thực hành phương pháp này, 1 hành giả có thể trau dồi niềm vui lúc cảm nhận những điều phải chăng đẹp xảy ra có người khác.
Đối lập có hoan hỷ là nghen tỵ hoặc schadenfreude, 1 từ thường được dùng để chỉ niềm vui trên sự bất hạnh của người khác. Rõ ràng, cả 2 cảm xúc này đều được đánh dấu bởi sự ích kỷ và ác ý. Nuôi dưỡng tâm hoan hỷ là thuốc giải độc cho cả 2.
Bí quyết nuôi dưỡng tâm hoan hỷ
Vị học giả Phật giáo thế kỷ thứ 5, Ngài Phật Âm (tiếng Phạn: Buddhaghosa) đã đưa ra lời khuyên về việc nuôi dưỡng và phát triển thành tâm hoan hỷ trong công trình nức tiếng nhất của ông, Visuddhimagga – Con Đường Thanh Tịnh.
Người new khởi đầu phát triển thành tâm hỷ, Buddhaghosa nói,
“ko nên tập trung vào người thân yêu, kẻ thù hoặc 1 người trung lập. Thay thế vào đấy, hãy khởi đầu có 1 người vui vẻ là 1 người bạn phải chăng.”
Hãy chiêm ngưỡng sự vui vẻ này có sự đánh giá cao và để nó lấp đầy bạn. Lúc trạng thái của niềm vui đồng cảm này mạnh mẽ, hãy hướng nó tới 1 người thân yêu, 1 người trung lập, và cuối cùng là 1 người gây khó chịu cho bạn.”
Giai đoạn tiếp theo là phát triển thành tính công bằng giữa 4 người – người thân, người trung lập, kẻ thù và bản thân mình. Và tiếp tục, tâm hoan hỷ sẽ được mở rộng để đón nhận mọi chúng sinh.
Trên thực tế, quy trình này ko thể xảy ra trong 1 buổi chiều. Hơn nữa, Ngài Phật Âm nói, chỉ có những người đã phát triển thành sự hấp thụ new có thể thành công. “Hấp thụ” trên đây đề cập tới trạng thái thiền định sâu, trong đấy ý thức về bản ngã và sự biệt lập biến mất.
Hoan hỷ giúp đẩy lùi sự nhàm chán
Hoan hỷ cũng được cho là thuốc giải độc cho sự thờ ơ và chán nản. Những nhà tâm lý xác định sự nhàm chán xuất hiện lúc chúng ta ko có khả năng kết nối có 1 ai đấy hoặc 1 hoạt động nào đấy.
Điều này có thể là do chúng ta buộc cần làm cho điều gì đấy mà chúng ta ko thích, hoặc vì nguyên nhân nào đấy mà chúng ta dường như ko thể tập trung vào những gì chúng ta cần làm cho.
1 việc cần làm cho và thích làm cho siêu khác nhau, và lúc chúng ta thực hành công việc mà mình ko hứng thú, nó sẽ khiến cho chúng ta cảm thấy mệt mõi và chán nản.
Theo bí quyết này, sự nhàm chán ngược lại có sự yêu thích. Thông qua hành thiền mudita, bạn sẽ có 1 cảm giác tràn đầy sinh lực để quét đi màn sương mù của sự nhàm chán.
Hoan hỷ là ứng dụng của sự khôn ngoan
Trong quy trình nuôi dưỡng và phát triển thành tâm hoan hỷ, chúng ta đánh giá cao người khác như những sinh vật hoàn chỉnh và phức tạp, ko cần là nhân vật trong vở kịch cá nhân của chúng ta. Theo bí quyết này, hoan hỷ là ứng dụng vững dĩ nhiên để những phẩm chất cao quý khác phát triển thành, và là 1 trong những chi tiết ko thể thiếu để đạt giác ngộ.
Thông qua cuộc đời Đức Phật chúng ta thấy rằng, việc tu tập để giác ngộ giải thoát ko đòi hỏi chúng ta cần tách biệt khỏi thế giới. Mặc dầu 1 số người thích lui về trên những nơi yên tĩnh để chiêm nghiệm và hành thiền, nhưng xã hội là nơi ưu thích nhất để thực hành và là thước đo chuẩn xác cho sự tu tập của chúng ta.
Trong cuộc sống, trong những mối quan hệ và những thách thức của xã hội sẽ cho chúng ta biết chúng ta đang trên đâu trên con đường giác ngộ.
Đức Phật nói,
“Trên đây, những Tỳ kheo, 1 người cho phép tâm trí của mình tràn ngập 1 phần tư thế giới có những suy nghĩ của niềm vui ko vị kỷ, và thứ 2, và thứ bố, và thứ tư.
Như vậy, cả thế giới rộng lớn, trên trên, bên dưới, xung quanh, trên khắp mọi nơi và bình đẳng, người đấy tiếp tục tràn ngập có 1 tâm hoan hỷ dồi dào, phát triển thành tuyệt vời, ko đo lường được, ko có sự thù địch hoặc ác ý.” (Digha Nikaya 13)
Những giáo lý Phật giáo cho chúng ta biết rằng, thực hành nuôi dưỡng tâm hoan hỷ sẽ tạo ra 1 trạng thái tinh thần thảnh thơi, tự động do, ko sợ hãi và là tiền đề cho loại nhìn sâu sắc. Bằng bí quyết này, tâm hỷ là 1 sự chuẩn bị quan yếu để đạt giác ngộ.
Hoa Sen Phật – Theo: sentayho.com.vn
